導讀：源泉紅色旅游 源泉紅色旅游景點(diǎn) 1. 源泉紅色旅游景點(diǎn) 2. 安源紅色旅游景點(diǎn) 3. 桃源紅色旅游景點(diǎn) 4. 源泉紅色旅游景點(diǎn)介紹 5. 乳源紅色旅游景點(diǎn) 6. 東源紅色旅游景點(diǎn) 7. 源泉風(fēng)景區 8. 源泉鎮旅游景點(diǎn) 9. 源泉紅色旅游景點(diǎn)有哪些 10. 晉源區紅色旅游景點(diǎn)在哪里

1. 源泉紅色旅游景點(diǎn)

1.傳承紅色基因，為鄉村振興“鑄魂”。鄉村振興離不開(kāi)文化振興特別是鄉村文化繁榮興盛。紅色文化作為鄉村文化最鮮明的標識和最深厚的積淀，能極大激發(fā)出基層群眾的奮斗意識、奮斗情感和奮斗精神，能最大程度匯聚起實(shí)現鄉村振興的思想共識、行動(dòng)自覺(jué)和動(dòng)力源泉，能轉化為實(shí)施鄉村振興戰略的磅礴力量和歷史底氣

。依托鄉村現有紅色文化資源，建設一批紅色文化老區示范教育基地，打造一批紅色文化教育示范點(diǎn)，培育一批紅色文化知名品牌，大力傳承和不斷發(fā)展紅色革命文化，進(jìn)一步提高鄉村紅色文化示范教育的影響力、感召力和輻射力，讓紅色基因融入血液、融入品格、融入時(shí)代，實(shí)現紅色基因薪火相傳、紅色血脈。

2.發(fā)展紅色產(chǎn)業(yè)，為鄉村振興“筑基”。產(chǎn)業(yè)是鄉村振興的現實(shí)根基，是滿(mǎn)足基層群眾美好生活需要的物質(zhì)基礎。從現實(shí)基礎來(lái)看，承載紅色文化的鄉村地區，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上具有自身獨特優(yōu)勢，也具有示范引領(lǐng)其他區域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的使命擔當；從現實(shí)要求來(lái)看，承載紅色文化的鄉村區域，不僅要做革命年代的學(xué)習榜樣，更要成為新時(shí)代地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的示范標桿。

一是充分發(fā)揮黨建示范引領(lǐng)作用，按照強黨建促發(fā)展思路，創(chuàng )新“黨建+產(chǎn)業(yè)鏈”模式，把支部建在產(chǎn)業(yè)鏈上，把黨建活動(dòng)設在生產(chǎn)一線(xiàn)，通過(guò)建齊配強基層黨組織，推動(dòng)傳統產(chǎn)業(yè)升級、特色產(chǎn)業(yè)提升、新興產(chǎn)業(yè)壯大。特別是在紅色文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展上下功夫、出新招、見(jiàn)實(shí)效，全面帶動(dòng)農家樂(lè )旅游、農產(chǎn)品銷(xiāo)售、農耕文化體驗、民俗休閑等旅游消費新業(yè)態(tài)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈、提升價(jià)值鏈、完善利益鏈，做大做強做優(yōu)產(chǎn)業(yè)鏈條。

二是利用戰場(chǎng)紀念地、革命會(huì )議遺址、革命人物舊居、革命遺物等實(shí)物，設計制作出符合時(shí)代特色的紅色創(chuàng )意產(chǎn)品，豐富拓展紅色文化產(chǎn)品，積極建設紅色文化高地，提升完善紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。

三是從挖掘梳理、修繕保護、線(xiàn)路規劃、景點(diǎn)打造、宣傳推廣等環(huán)節，統籌推進(jìn)，重點(diǎn)實(shí)施一批紅色旅游核心開(kāi)發(fā)建設項目，積極打造紅色旅游知名品牌，讓山水留住鄉愁、紅色留住初心、文化留住夢(mèng)想。

3.講好紅色故事，為鄉村振興“聚神”。鄉村興則國家興，鄉村強則國家強。從某種意義上來(lái)說(shuō)，鄉村的文化史、革命史、創(chuàng )業(yè)史，就是國家民族悠久歷史的集中縮影，就是黨領(lǐng)導人民艱苦奮斗的真實(shí)寫(xiě)照。

紅色歷史、紅色故事、紅色傳統，不僅是鄉村基層群眾集體歷史記憶的載體，更是新時(shí)代實(shí)現鄉村全面振興的底蘊、底氣和底色。時(shí)代在進(jìn)步，形勢在發(fā)展。

4.創(chuàng )新紅色載體，為鄉村振興“添彩”。立足新時(shí)代，弘揚紅色文化，要進(jìn)一步豐富拓展紅色文化平臺載體和展現形式，大力構建立體化、信息化、智能化、人性化、便捷化傳播渠道，推動(dòng)形成形式多樣、層次多樣、手段多樣的宣傳教育路徑，讓紅色文化活起來(lái)、立起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)基層群眾心里，融入日常生活點(diǎn)滴，成為鄉村振興的最美底色。

要大力構建展現紅色文化風(fēng)貌、體現紅色文化特點(diǎn)、豐富紅色文化內涵的載體平臺，深度挖掘紅色標語(yǔ)、文獻資料、革命實(shí)物、英雄人物等紅色載體蘊含的政治、經(jīng)濟、文化、教育等鮮明價(jià)值，推動(dòng)紅色文化與時(shí)代特征相融合、與時(shí)代要求相契合、與時(shí)代發(fā)展相耦合，不斷增強鄉村紅色文化教育的生動(dòng)性、吸引力和感染力，大力打造鄉村紅色文化時(shí)代新高地，牢固樹(shù)立鄉村紅色文化時(shí)代新標桿，讓紅色文化在鄉村振興中實(shí)現創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。

5.保護紅色 文物，為鄉村振興“增光”。紅色文物是紅色文化的物質(zhì)載體和現實(shí)依托，是紅色文化的記憶符號和信息紐帶，具有十分重要的歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值和教化后人的時(shí)代價(jià)值，必須保護好、開(kāi)發(fā)好、利用好。

保護紅色文物，既要重視，又要落實(shí)，不能只看重紅色文物帶來(lái)的現實(shí)利益，而不珍視紅色文物的寶貴價(jià)值。特別是一些紅色文物資源比較豐富的鄉村區域，只想算經(jīng)濟賬，不想管眼前事，造成部分紅色文物開(kāi)發(fā)利用過(guò)度，嚴重損害了紅色文物的神圣性、嚴肅性和價(jià)值性。當前要綜合利用紅色文化鄉村承載區域廣泛開(kāi)展紅色旅游，不斷強化各級政府的管護職能，不斷完善市場(chǎng)機制的資源配置作用，不斷增強鄉村基層群眾的保護文物意識，切實(shí)做到紅色文物在開(kāi)發(fā)中保護、在保護中利用，

6.培育紅色人才，為鄉村振興“浚源”。弘揚紅色文化、發(fā)揮教化作用、彰顯時(shí)代價(jià)值，紅色文化人才是關(guān)鍵。紅色文化人才是開(kāi)發(fā)利用、宣傳傳播紅色文化的開(kāi)拓者、踐行者和主力軍。

一方面，要高度重視紅色文化人才培養培育，為紅色文化人才提升業(yè)務(wù)能力、提高業(yè)務(wù)水平提供相應的機遇平臺，為紅色文化人才安心工作、潛心研究、精心從業(yè)配套完善匹配的保障條件，讓紅色文化人才可以心無(wú)旁騖、專(zhuān)心致志從事紅色文化宣傳教育活動(dòng)。

2. 安源紅色旅游景點(diǎn)

高椅嶺和仰天湖是非常好玩的兩個(gè)游玩勝地，相比較而言，仰天湖更好玩些。

仰天湖位于南嶺北麓騎田嶺山系之巔中樞地段，景區有高原曠野上舉世奇觀(guān)的仰天湖巨佛，還有千姿百態(tài)、鬼斧神工的安源石林和凝寫(xiě)蒼桑、流云漫鎖的平頭山寨，還涵蓋有十里杜鵑、霧海重田、高山觀(guān)日、晴雪云耕、通天洞峽、滴水岱瀑等自然景觀(guān)。還有高山寺、湖水廟、林東庵、龍堂廟、解穢堂、金仙陵、昭王殿等人文景觀(guān)。非常好玩，值得一看。

3. 桃源紅色旅游景點(diǎn)

位于桃源縣楓樹(shù)維吾爾族回族鄉的翦伯贊故居屬于比較有名的紅色景點(diǎn)。它坐落在四季飄香，風(fēng)景宜人的楓林花海之中。因故居久負盛名，加之地理位置優(yōu)越，交通便利，最近幾年，已經(jīng)成為有名的黨建活動(dòng)基地。故居新添了“民族大融合”展館，收錄了自解放以來(lái)，展示桃源地域各民族團結的圖片，音像，實(shí)物等，側面反映了桃源地域民族融合發(fā)展的歷史，信息量巨大，值得觀(guān)摩學(xué)習。

4. 源泉紅色旅游景點(diǎn)介紹

紅色歌曲，就是贊揚和歌頌革命和祖國的歌曲，它們普遍具有濃韻的感情基調，有較強的節奏感。紅歌是革命實(shí)踐的真實(shí)寫(xiě)照，它能喚起人們的紅色記憶。紅色歌曲是歌頌社會(huì )主義、共產(chǎn)黨和無(wú)產(chǎn)階級革命運動(dòng)的歌曲。由于紅色象征著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級革命和社會(huì )主義，“紅歌”自然代表著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級的政治取向和意識形態(tài)。

紅色歌曲創(chuàng )作源泉是民歌，這就決定了它為普通老百姓所喜聞樂(lè )見(jiàn)。從井岡山時(shí)期的江西民歌、延安時(shí)期的“信天游”，到祖國解放和改革開(kāi)放的滿(mǎn)懷豪情，不同時(shí)期不同地域的民歌構成了“紅歌”多樣化的風(fēng)格，不同地域、不同民族的人民都能在“紅歌”里找到屬于自己的音調。這就使得“紅歌”具有廣泛的群眾基礎。

5. 乳源紅色旅游景點(diǎn)

云門(mén)山旅游度假區以“過(guò)山瑤民俗文化”及“云門(mén)禪宗文化”為特色主題，是國家4A級旅游景區。新項目云上飛瀑是世界上罕見(jiàn)的瀑布與觀(guān)光電梯組合游玩體驗項目，瀑布頂部設有80米長(cháng)的玻璃觀(guān)光平臺供游客觀(guān)景，站在觀(guān)光平臺上，可以欣賞云門(mén)山的無(wú)限美景。云門(mén)山度假區依山而建、清水環(huán)繞，景區內風(fēng)光旖旎。而這山也非一般的山? ?是中國佛教五宗之一云門(mén)宗祖庭發(fā)源的佛教圣山。云門(mén)山旅游度假區總投資11.3億元人民幣，區內面積5平方公里，依托云門(mén)山得天獨厚的自然風(fēng)景資源，發(fā)揮云門(mén)寺佛教文化勝地和世界過(guò)山瑤之鄉的優(yōu)勢，突出體現云門(mén)禪宗文化及過(guò)山瑤民俗風(fēng)情文化的特色主題。云門(mén)山旅游度假區是按照國家5A標準打造的綜合性旅游景區。風(fēng)景區內森林植被覆蓋率高達89.3%，奇峰林立，古木參天，空氣清新，山花爛漫，珍貴、野生動(dòng)植物品種豐富，全年林中溪水潺潺，建有親水步道、峽谷探險、峽谷觀(guān)光長(cháng)廊、1638級祥云梯、飛流瀑布、景觀(guān)玻璃橋、祈福平臺和山頂觀(guān)光臺。地址：廣東省韶關(guān)市乳源縣乳城鎮云門(mén)村云門(mén)山風(fēng)景區（云門(mén)寺往前2公里）

丹霞山(中國紅石公園)，位于廣東省韶關(guān)市仁化縣境內，石，總面積292平方千米，開(kāi)放游覽面積12平方千米?？偯娣e292平方千米，是廣東省面積最大的風(fēng)景區、以丹霞地貌景觀(guān)為主的風(fēng)景區和世界自然遺產(chǎn)地。

丹霞山是世界"丹霞地貌"命名地。由680多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫巖石構成，以赤壁丹崖為特色。據地質(zhì)學(xué)家研究表明，在世界已發(fā)現1200多處丹霞地貌中發(fā)育最典型、類(lèi)型最齊全、造型最豐富的丹霞地貌集中分布區。

丹霞山區曾是一個(gè)大型內陸盆地，受喜馬拉雅造山運動(dòng)影響，地殼上升而逐漸受侵蝕等地質(zhì)活動(dòng)，形成如今的丹霞地貌。 丹霞山已經(jīng)成為全國乃至世界丹霞地貌的研究基地以及科普教育和教學(xué)實(shí)習基地。

自從1988年開(kāi)發(fā)以來(lái)，丹霞山先后被列入和評為國家級風(fēng)景名勝區、國家級自然保護區、國家地質(zhì)公園、國家AAAA級旅游景區、國家AAAAA級旅游景區五項國家級牌子，2004年2月13日經(jīng)聯(lián)合國教科文組織批準為全球首批世界地質(zhì)公園。

以上是二大景點(diǎn)的描述，各有千秋，都非常值得去游玩的地方，韶關(guān)歡迎您！

6. 東源紅色旅游景點(diǎn)

1、萬(wàn)綠湖

新豐江水庫又稱(chēng)萬(wàn)綠湖，是華南最大的生態(tài)旅游名勝，因四季皆綠，處處皆綠而得名。新豐江水庫是一個(gè)集灌溉、發(fā)電、防洪于一體的水利工程，水庫總面積達370平方公里，庫容量達139.8億立方米，是廣東省最大的人工湖，里面有360多個(gè)綠島，森林大部分都是亞熱帶原始次生常綠闊葉林，動(dòng)植物種類(lèi)資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。

萬(wàn)綠湖與浙江千島湖同是以浩瀚的湖水、青翠的群島構成風(fēng)景資源的主體，稱(chēng)得上是“姐妹湖”，生態(tài)環(huán)境良好。她有高原湖泊的秀麗，但沒(méi)有高原的交通艱難和氣候寒冷，集“四美”于一湖。

地址：河源市新港鎮(港中路17號)。

門(mén)票：45元

2、桂山

桂山是國家AAAA級景區，緊靠河源第一高噴泉，面對華南最大的人工湖萬(wàn)綠湖。風(fēng)景區依山面湖，山環(huán)水抱，自然風(fēng)光得天獨厚。風(fēng)景區以森林生態(tài)旅游為特色，以山水閑情為主題，風(fēng)光秀麗的自然畫(huà)卷賦予游客回歸自然的幽逸感，是人們返樸歸真、體驗野趣的極樂(lè )世界。

桂山風(fēng)景區樹(shù)木終年常綠，四季花開(kāi)果熟，素有：“植物王國、動(dòng)物樂(lè )園、旅游天堂”之稱(chēng)。這里有北回歸線(xiàn)上廣東最大也是世界上少有的原始次生常綠闊葉林，各類(lèi)飛禽走獸齊聚，充滿(mǎn)野趣。良好的綠色生態(tài)，釀造了負離子含量成倍于都市的清新空氣，這里被譽(yù)為天然“大氧吧”，是都市人休閑度假的“世外桃源”。桂山頂峰長(cháng)有3000畝的野生杜鵑花，每年四、五月間花開(kāi)斗開(kāi)爭艷。景區內百果園，近百種佳果，一年四季，盡可嘗遍酸甜苦澀。

地址：東源縣新港鎮港中路17號

門(mén)票：30元

3、霍山旅游風(fēng)景區

霍山屬丹霞地貌，有“丹霞山第 二”之美譽(yù)，是廣東七大名山之一，省級森林公園，國家AAA級旅游區，以險峻的丹崖赤壁和奇巖秀石而早已聞名遐邇?；羯绞侵袊辖聂浯?，是中國大地上的一顆燦爛的明珠。既有華山之險，又有黃山之秀。進(jìn)入山中，樹(shù)綠花紅，泉清林翠，猶如人游畫(huà)中。

相傳，遠古時(shí)代，這兒沒(méi)有大山，后因當年的女?huà)z補天時(shí)，將剩下的一點(diǎn)沙漿，撒落人間，剛好落到霍山，故使霍山呈現出懸崖高聳，絕壁萬(wàn)丈，橫空屹立，怪石嶙峋、千姿百態(tài)，令人嘆為觀(guān)止的奇特山峰。

地址：龍川縣田心鎮東江村

門(mén)票：30元

4、蘇家圍·東江畫(huà)廊旅游景區

景區位于東江流域東源縣境內，起點(diǎn)于下游的東江畫(huà)廊風(fēng)景區縣城旅游中心區，終點(diǎn)在蘇家圍客家鄉村旅游區，全長(cháng)約18公里，匯集了東江流域最經(jīng)典的田園詩(shī)畫(huà)、客家文化和紅色文化等自然及人文旅游資源。沿線(xiàn)錯落分布了古云舟、紅軍營(yíng)、綠竹長(cháng)廊、大人嶺、阮嘯仙故居等十多個(gè)景觀(guān)節點(diǎn)，規模較大。

蘇家圍客家鄉村旅游區是蘇東坡后裔聚居地，以“客家文化” 、“蘇氏文化” 、“鄉村文化”和“農耕文化”為旅游主題，被譽(yù)為“南中國的畫(huà)里鄉村”。東江畫(huà)廊與蘇家圍一衣帶水，以東江及兩岸自然優(yōu)美風(fēng)光、客家風(fēng)情歌舞和東江客家美食為旅游主題，因景區內青山、碧水、林帶宛如一幅幅山水畫(huà)而得名，被游客稱(chēng)為“東江上的詩(shī)篇，鄉村里的畫(huà)卷”。旅游景區主題鮮明、觀(guān)賞游憩價(jià)值高、歷史文化價(jià)值高，具有較高的接待能力和服務(wù)水平。

地址：東源縣新縣城旅游碼頭

門(mén)票：東江畫(huà)廊門(mén)票 20元；蘇家圍 30元；游江船費 70元

5、鏡花緣

鏡花緣旅游區位于華南最大水庫河源萬(wàn)綠湖碼頭處。清代李汝珍在所著(zhù)《鏡花緣》中講述百花仙子被貶凡間的故事，河源與百花仙子有不解之緣，是百花仙子降生之地，而鏡花緣景區優(yōu)美的自然風(fēng)光恰恰與書(shū)中描寫(xiě)的景致有許多不謀而合之處，于是景區取名“鏡花緣”，融情入景，再現“百花仙子之故鄉,鏡花水月之夢(mèng)境”，向游人展現出一個(gè)如真似幻、美景如畫(huà)的世外桃源景象。

鏡花緣景區以《鏡花緣》中描述的仙境美景，奇聞趣事為主線(xiàn)，設置了百花廣場(chǎng)、百花路、綠香亭、入夢(mèng)巖、凝翠谷、紅顏洞、泣紅亭、女兒國、高空飛降等景點(diǎn)和項目，是一個(gè)融觀(guān)光旅游、湖濱度假、森林度假、康體旅游、會(huì )議旅游、專(zhuān)項特色刺激型旅游產(chǎn)品為一體的綜合性旅游區。

地址：東源縣新港鎮港中路17號(近萬(wàn)綠湖碼頭)

門(mén)票：30元

6、河源恐龍博物館

河源恐龍博物館位于市區濱江大道旁龜峰公園內。坐西朝東，北靠龜峰山。該館外觀(guān)設計新穎獨特，如同蘇醒的種子，盤(pán)旋于龜峰山麓，與龜峰塔交映相輝，陰陽(yáng)協(xié)調。館內分負一層及地上三層，建筑面積8300平方米。負一層為恐龍化石發(fā)掘、修復現場(chǎng)場(chǎng)景及臨時(shí)展廳。一層展覽以恐龍文化為主題，分《恐龍產(chǎn)房》、《恐龍足跡》、《恐龍故鄉》三個(gè)展廳及多媒體3D影視廳，分別展出河源市出土的15000多枚各種恐龍蛋化石、9具黃氏河源龍正型標本及

霸王龍、巨龍類(lèi)標本和在我市發(fā)現的恐龍足跡化石，大堂13具恐龍模型栩栩如生，還有長(cháng)20米、高8米的大型蜥腳類(lèi)恐龍，有會(huì )活動(dòng)叫聲仿真的霸王龍，還有迎賓、蓋章會(huì )下蛋的卡通龍。二層展覽以客家古邑文化為主題，分《東江文明之光》、《嶺南文明發(fā)祥地》、《古邑歷代萃珍》、《古邑客家風(fēng)華》四個(gè)展廳。

地址：源城區濱江大道龜峰塔下

門(mén)票：免費

7. 源泉風(fēng)景區

張店區：玉黛湖 周村區：明清古街、旱碼頭臨 淄區：齊國歷史博物館、古車(chē)博物館、東周殉馬坑、姜太 公祠 博山區：原山國家森林公園、樵嶺前、源泉風(fēng)景區、白云山、顏文姜祠、琉璃一條街 淄川區：蒲松齡故居、峨莊、聊齋園 桓臺縣：錦秋湖（馬踏湖）

沂源縣：魯山、開(kāi)元溶洞

8. 源泉鎮旅游景點(diǎn)

開(kāi)元溶洞更好玩，值得推薦，體驗很好，景色不錯，開(kāi)元溶洞被稱(chēng)為山東第一洞，是天然形成的喀斯特地貌，各式各樣的鐘乳石和礦物巖配上斑斕的燈光效果構成各種奇妙的景觀(guān)，值得稱(chēng)贊的是在每個(gè)主要景點(diǎn)都有免費講解。出了溶洞有免費電瓶車(chē)送到山頂，可以玩吊索和漂流，沿途有瀑布，小橋，觀(guān)賞魚(yú)，還有小型的兒童游樂(lè )場(chǎng)。國慶期間去的，人不算少，山上滿(mǎn)樹(shù)的柿子很漂亮。

9. 源泉紅色旅游景點(diǎn)有哪些

11月，人民日報、新華社等中央省級權威主流媒體和大型網(wǎng)絡(luò )媒體聚焦浦江，報道我縣在經(jīng)濟建設、文化建設、組織建設等多方面內容，大篇幅、多角度、全方面呈現了浦江的發(fā)展成果。

11月1日，浙江衛視播出《家國情懷——吳山明紅色專(zhuān)題文獻畫(huà)展在浦江開(kāi)展》。

11月3日，學(xué)習強國平臺刊發(fā)《金華浦江：“來(lái)料加工+居家養老”活了康養之路》一文，介紹了我縣鄭宅鎮居家養老服務(wù)中心為老人提供的手工活加工工作，讓他們足不出戶(hù)就賺到了零花錢(qián)。

走進(jìn)金華市浦江縣鄭宅鎮的居家養老服務(wù)中心，就能聽(tīng)見(jiàn)陣陣爽朗笑聲，幾位老人圍坐在一起，正熟練翻轉著(zhù)手中的香水瓶子，一擰一貼，只需幾秒的時(shí)間，就能夠完成一道加工工序。?這是鄭宅鎮居家養老服務(wù)中心為老人提供的手工活加工工作，簡(jiǎn)單且輕松的手工活已然成為一些老人賺錢(qián)的主要途徑。王思秋奶奶在居家養老服務(wù)中心就餐已有兩年，她說(shuō)：“這些手工活做起來(lái)也不怎么費力氣，完成一個(gè)有一分二厘的收入，速度快的時(shí)候一天能賺個(gè)五六十元，在養老中心有人談心聊天、有飯吃，還能賺錢(qián)?！?/p>

鄭宅鎮居家養老服務(wù)中心由浦江恩潔居家養老服務(wù)有限公司負責配送餐食，配送餐服務(wù)覆蓋17個(gè)村，就餐老人達220余人。該公司負責人吳建勛發(fā)現，鎮區老年人就業(yè)機會(huì )不足。于是，吳建勛向浦江縣民政局養老服務(wù)中心提議在中心內開(kāi)設手工活加工點(diǎn)，為老人提供勞動(dòng)機會(huì )，這個(gè)提議與浦江縣民政局近年來(lái)拓展提升的養老服務(wù)工作十分契合，于是吳建勛一邊負責與手工活供應商對接，一邊幫助老人把做好的手工活運送給供應商，不到一個(gè)月時(shí)間，來(lái)做手工活的老人就有15人。

隨著(zhù)工作的不斷深入，來(lái)做手工活的老人越來(lái)越多，大家邊聊天邊干活，不僅把每個(gè)月的就餐費用賺到了，還有錢(qián)結余，足不出戶(hù)就賺到了零花錢(qián)，老人們別提有多開(kāi)心了。?據了解，目前除了鄭宅鎮居家養老服務(wù)中心以外，浦江縣浦南街道居家養老服務(wù)中心、鄭家塢鎮居家養老服務(wù)中心等也都增設了此類(lèi)手工活加工點(diǎn)，來(lái)滿(mǎn)足老年人勞動(dòng)需求。

11月16日，央視新聞播出《浙江企業(yè)應用綠電成“時(shí)尚” 賦能制造業(yè)發(fā)展》，講述我縣供電部門(mén)主動(dòng)上門(mén)為企業(yè)對接綠電交易需求，幫助企業(yè)減排降碳。

11月19日，《浙江日報》整版報道《翰墨揚正氣 清風(fēng)入人心》。?金華素有“江南小鄒魯”之稱(chēng)，是“金星與婺女星爭華”之地。

八婺大地孕育出呂祖謙、陳亮、宋濂等文化名人，出現了浦江鄭義門(mén)等以孝義清廉聞名的世家望族……

深厚的歷史文化賦予了金華清廉文化頗具辨識度的特色標識，也成為當地新時(shí)代廉政文化建設的重要源泉。

10月末，“禮贊百年 翰墨清風(fēng)”清廉書(shū)畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)暨全國清廉書(shū)法? ?品大展系列活動(dòng)在金華市浦江縣舉行。省內外著(zhù)名書(shū)畫(huà)大師齊聚一堂，以書(shū)畫(huà)藝術(shù)為載體，謳歌黨的光輝業(yè)績(jì)，傳播清廉理念，營(yíng)造風(fēng)清氣正、健康清朗的濃厚氛圍，縱深推進(jìn)清廉浙江建設。

蜿蜒浦陽(yáng)江，秀麗仙華山。自宋代以來(lái)，浦江書(shū)畫(huà)名家輩出，被譽(yù)為“中國書(shū)畫(huà)之鄉”。如今，浦江書(shū)畫(huà)正以愈加繁榮的面貌走進(jìn)新時(shí)代。此次活動(dòng)正是把“清廉文化”和“書(shū)畫(huà)文化”進(jìn)行深度融合，為黨風(fēng)廉政建設注入新內涵。

“心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴”“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”“水不流則腐，官不廉則敗”，一句句直抵心靈的廉政格言、一幅幅內涵深刻的精美書(shū)畫(huà)，讓參觀(guān)者既領(lǐng)略了藝術(shù)作品的獨特魅力，又接受了廉潔文化的浸潤洗禮。

本次系列活動(dòng)除了清廉書(shū)法作品大展，還有清廉書(shū)畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)以及清廉文化陣地建設研討會(huì )等精彩內容，分設浦江文景書(shū)畫(huà)會(huì )展中心、江南第一家鄭義門(mén)等活動(dòng)區。

“萬(wàn)年上山，稻作之源。千年鄭氏，名聲鶴起?！系谝患摇嵙x門(mén)，孝義傳家九百年……”在“江南第一家”牌樓前廣場(chǎng)，“禮贊百年 翰墨清風(fēng)”清廉書(shū)畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)啟動(dòng)儀式在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《萬(wàn)年稻米香 千年家風(fēng)傳》詩(shī)歌朗誦聲中拉開(kāi)帷幕。

現場(chǎng)，來(lái)自浙江婺劇研究院的演員為大家帶來(lái)清廉婺劇《鄭義門(mén)》選段，精彩的表演博得臺下陣陣掌聲。10位清廉書(shū)畫(huà)獲獎作者、嘉賓代表上臺用不同的字體書(shū)寫(xiě)“廉”字，共同組成一幅長(cháng)卷作品?；顒?dòng)還以清廉建設、家風(fēng)家訓為主題，在江南第一家廉政館設計“百年‘紀’憶 浙里‘清’風(fēng)”清廉建設成果展，回顧傳承紀檢監察百年奮斗歷程和寶貴經(jīng)驗，總結展現浙江推進(jìn)清廉機關(guān)、清廉村居、清廉學(xué)校、清廉醫院、清廉企業(yè)、清廉交通等清廉單元建設，深化建設清廉文化高地的工作實(shí)踐。

活動(dòng)結束后，參會(huì )嘉賓沿著(zhù)鄭義門(mén)九座牌坊群、特色老街、鄭義門(mén)宗祠一路參觀(guān)。清廉書(shū)畫(huà)作品、清廉家風(fēng)故事……大家時(shí)不時(shí)停下腳步駐足觀(guān)看，現場(chǎng)洋溢著(zhù)濃厚的藝術(shù)氣息和清廉氛圍。杭坪鎮中心小學(xué)的孩子們把清廉文化通過(guò)傳統剪紙藝術(shù)展現了出來(lái)。一張張紅色的彩紙被裁剪成一幅幅栩栩如生、妙趣天成、寓意豐富的“清廉”作品，營(yíng)造出了崇廉尚潔的校園氛圍，也激發(fā)了師生們清廉正氣的自覺(jué)性。同學(xué)們高超的剪紙技藝，引得參觀(guān)嘉賓連連點(diǎn)贊。

在推進(jìn)新時(shí)代清廉文化陣地建設理論研討會(huì )上，來(lái)自浙江大學(xué)、浙江師范大學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者，以及省內外各地紀委、宣傳部、文旅系統相關(guān)負責人齊聚鄭義門(mén)宗祠，就深化清廉文化陣地的宣傳教育、文化傳承作用進(jìn)行深入探討，總結交流清廉文化陣地建設成果，為深化清廉文化建設，標本兼治推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐提供有益的實(shí)踐探索。

本次活動(dòng)由中國紀檢監察雜志社、浙江省紀委省監委主辦，浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì )、金華市紀委市監委、浦江縣委縣政府承辦，四川省成都市紀委市監委、江蘇省揚州市紀委市監委、湖南省益陽(yáng)市紀委市監委協(xié)辦。

11月30日，學(xué)習強國平臺刊發(fā)《金華浦江“紅色臺門(mén)里”探索基層治理新路》一文，介紹了我縣浦陽(yáng)街道在太白社區試點(diǎn)開(kāi)設了臺門(mén)超市，實(shí)現了自下而上的基層治理模式，推動(dòng)居民從“要我管”向“我要管”的轉變。

“我用積分換了兩斤雞蛋和一瓶醬油，你換了什么？”“我換了食用油和紙巾，想再看看別的?！薄澳悄愕姆e分挺多??！”……

每逢周五，位于金華市浦江縣浦陽(yáng)街道太白社區的臺門(mén)超市，總會(huì )擠滿(mǎn)前來(lái)用積分兌換商品的大爺大媽。他們相互交流? ??分數量，比一比誰(shuí)為社區作出的貢獻更多。

前期，浦江縣委組織部聯(lián)合浦陽(yáng)街道在太白社區試點(diǎn)開(kāi)設臺門(mén)超市，鼓勵當地60周歲以上的老年群體，通過(guò)參加社區志愿活動(dòng)、調解鄰里糾紛等方式獲取相應積分，再用積分到臺門(mén)超市兌換等值商品。臺門(mén)超市提供的商品，均由浦陽(yáng)街道黨建聯(lián)盟成員中聯(lián)超市捐贈。

“臺門(mén)超市的開(kāi)設，是對‘紅色臺門(mén)里’工作機制的豐富和完善?！逼株?yáng)街道黨工委書(shū)記柳鋼明說(shuō)，臺門(mén)超市通過(guò)激勵機制，鼓勵居民積極參與社區事務(wù)。這既是“紅色臺門(mén)里”服務(wù)內涵的延伸，也是實(shí)現居民共樂(lè )、共惠、共安、共德、共富的基層自治實(shí)踐。接下去，他們將在其他社區“復制”這一成功經(jīng)驗。

去年以來(lái)，浦江以城市居民聚居的“臺門(mén)里”（浦江方言，指同村共用一個(gè)明堂、毗鄰而居的家庭）為切入點(diǎn)，以黨建為引領(lǐng)，推行“紅色臺門(mén)里”工作機制，就地、就近解決群眾的“關(guān)鍵小事”，走出一條“黨群互動(dòng)、臺門(mén)相親、精治共建”的基層治理新路徑，使“臺門(mén)里”成為鄰里守望相助、矛盾糾紛自解、文明素養齊升、美好生活共享相結合的自治體。?塔山社區“紅色臺門(mén)里”鄰里座談會(huì )

如今，浦江縣機關(guān)在職黨員已亮出“機關(guān)黨員戶(hù)”標識牌5000多塊、“機關(guān)干部戶(hù)”標識牌6000多塊，通過(guò)“亮身份”帶頭參與志愿服務(wù)；組織13個(gè)機關(guān)單位組成縣級機關(guān)黨建服務(wù)聯(lián)盟，列出98項服務(wù)社區清單，加強機關(guān)黨組織和社區黨組織的互促融合；由社區“紅色里長(cháng)”收集居民煩心事，召集居民代表共商民生實(shí)事、共解鄰里矛盾；全縣推行“5+1”好家風(fēng)評價(jià)體系，以“臺門(mén)里”為單位開(kāi)展“家風(fēng)指數評比”，并聯(lián)合浦江農商銀行推出“好家風(fēng)貸”等產(chǎn)品，讓“好家風(fēng)”家庭獲得更優(yōu)惠的金融服務(wù)……

“紅色臺門(mén)里”實(shí)現了自下而上的基層治理模式，健全了居民廣泛參與、民主協(xié)商的自治機制，重構了和諧鄰里關(guān)系，推動(dòng)居民從“要我管”向“我要管”轉變，更好地滿(mǎn)足基層群眾對社區治理和公共服務(wù)的需求。

11月，“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”和“萬(wàn)年浙江與中華文明”座談會(huì )引發(fā)國家省市權威媒體及海外媒體的廣泛報道。截至12月3日，國家級媒體刊發(fā)報道73篇；省、市媒體刊發(fā)報道77篇；海外媒體刊發(fā)報道310條。

以下為部分新聞報道。

11月22日，中央電視臺新聞頻道[新聞直播間]播出《上山文化考古特展國博啟幕 展出最早的炭化稻米等兩百件珍貴文物》。

11月23日，中央電視臺農業(yè)農村頻道[中國三農報道]《上山文化考古特展國博開(kāi)展 展出最早的炭化稻米等珍貴文物》。

11月23日，光明日報報道了《一粒米·一群人·一萬(wàn)年——“浙江上山文化考古特展”印象》。

?底部有釀酒殘留物的陶壺?展廳用稻谷營(yíng)造氛圍。

【新展大觀(guān)】

一萬(wàn)年前，先民們開(kāi)始陸續走出洞穴，走向曠野。上山人從洞穴中走出,到曠野中定居，意味著(zhù)古代先民生存空間的擴大和生存能力的提升，是人類(lèi)走向文明的一大步。那么走出洞穴的上山人如何生活？他們吃什么？用什么？住在哪兒？

走進(jìn)國家博物館南1展廳，“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”給出了答案。

“吃”——世界最早的稻作農業(yè)

一萬(wàn)年前的上山人，種水稻、吃大米。

之前的考古發(fā)掘告訴我們，一萬(wàn)兩千年前，江西仙人洞和湖南玉蟾巖的先民也吃大米，但那都是采集的野生稻。而上山人吃的大米，是自己種植的。

展廳中央，精心布置過(guò)的展柜中隆重陳列著(zhù)一個(gè)極小的物件：一粒已炭化的米粒。這粒? ??發(fā)現于浙江浦江縣上山遺址的地層中，屬于上山文化早期，距今上萬(wàn)年。通過(guò)科技考古，專(zhuān)家們認定這粒米是人工栽培的，是迄今考古發(fā)現的世界上最早的栽培稻米，也就是說(shuō)上山文化的先民們，是已知世界上最早開(kāi)始人工栽培水稻的一群人。經(jīng)過(guò)21年的考古發(fā)掘，目前已在浙江發(fā)現上山文化遺址20處，在其中又出土了大量的炭化稻米，證明在當時(shí)稻米的食用已較為普遍。

上山人不僅僅食用稻米，稻子的其他部位也物盡其用。在展覽中我們可以清晰地看到，上山文化的陶片中有稻殼、稻葉、稻穗等物。專(zhuān)家解釋?zhuān)驗楫敃r(shí)制作陶器的土質(zhì)比較粗松，上山先民們在陶土中加入稻的殘余物，不僅可以減輕陶器的重量，而且可以增加陶土的黏性，防止在燒制過(guò)程中開(kāi)裂。如此變廢為寶、一箭雙雕，不得不讓人嘆服上山先民們的智慧。

當然，上山人也不是只有主食?？脊湃藛T在遺址中沒(méi)有發(fā)現動(dòng)物骸骨，因為這里的酸性土壤將它們腐蝕殆盡，但發(fā)掘出的部分石器展現了上山人飯、肉搭配的一面。如展柜里那些形狀像甜甜圈的穿孔石器，就是投擲工具，孔里系上繩子，扔出去后容易回收。還有石球，也是用來(lái)狩獵的。

展臺上還有一件陶壺——研究人員在壺底發(fā)現了釀酒的殘余物，可見(jiàn)上山人已經(jīng)掌握釀酒技術(shù)。

有飯，有肉，還有酒，萬(wàn)年前的上山人充分享受著(zhù)走出洞穴的“精彩生活”。

“用”——世界最早的彩陶

精彩的生活遠不止于舌尖上。

展柜里有一些打制的石片。在高倍顯微鏡下可以看到它們的刃部有水稻的成分，這說(shuō)明這些石器在當時(shí)是水稻的收割工具。此外還有石頭制作而成的磨盤(pán)、磨石、磨棒，它們則是當時(shí)的去稻殼工具。研究者們曾用它們做過(guò)實(shí)驗：將適量的稻谷放在磨盤(pán)之上，用磨棒擠壓磋磨。結果發(fā)現，脫粒效果很好，不僅脫殼率高而且米粒完整。

而更讓人驚嘆的是，萬(wàn)年前的上山人對美有著(zhù)如此的追求。記者注意到，那些用于盛放食物的陶器，無(wú)論是如臉盆大小的陶盆，還是可握在手心里的陶杯，大都是外紅里白的彩陶。而且，不知是不是為了延續上山人的審美，部分上山陶器修復時(shí)用的石膏不是慣常的白色，而是染成了磚紅色。浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發(fā)現者蔣樂(lè )平告訴記者，上山文化的彩陶，是目前世界上最早的彩陶。

除了色彩，上山彩陶的精彩還在于那些陶器上的神秘符號。中心展柜里的那件紅色雙耳陶壺，在肩頸結合部位，繪制了四組兩兩對應的白色點(diǎn)彩，看起來(lái)像是八卦。附近展柜里還有一塊陶器殘片，用白色顏料畫(huà)了一個(gè)完整的太陽(yáng)圖案，旁邊是兩個(gè)相對的三角形，讓人浮想翩翩：這是太陽(yáng)崇拜嗎？

“住”——遠古中國第一村

智慧的上山先民們，對住的地方當然也不含糊。

一萬(wàn)年前，當其他地區的先人還在過(guò)穴居生活時(shí)，上山先民們已經(jīng)率先走出洞穴，在曠野之上搭建了自己的房子，過(guò)上了農耕定居生活。因此，上山遺址被考古學(xué)泰斗嚴文明先生贊譽(yù)為：“遠古中國第一村”。

上山人開(kāi)始定居的最直接證據就是各類(lèi)房址，主要包括了干欄式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。為了讓觀(guān)眾有更為直觀(guān)的認識，展覽做了一個(gè)模型沙盤(pán)，復原了上山人的村落。一塊塊水稻田間，茅草房星羅棋布，人們在其間勞作、收獲、繁衍、生息。

展覽中還特別介紹了聚落發(fā)展的一個(gè)重要特征——環(huán)壕。顧名思義，環(huán)壕就是環(huán)繞于某個(gè)中心的壕溝，功能類(lèi)似于后來(lái)的護城河，最初是用來(lái)抵御洪水、猛獸的侵襲，后來(lái)用于防御敵人攻擊。在目前發(fā)現的上? ?文化遺址中，多處有環(huán)壕遺跡。其中橋頭遺址的“環(huán)壕——中心臺地”遺址讓人印象深刻。環(huán)壕將中心臺地和聚落區隔離起來(lái)，深度超過(guò)2米、寬度近10米。這條環(huán)壕圍繞的是一個(gè)邊長(cháng)40米的近方形中心臺地，上面集中了紅燒土、房址、墓葬和器物坑等各種遺跡。專(zhuān)家推測這個(gè)中心臺地是一個(gè)特殊的區域，可能是祭祀場(chǎng)所。

走出展廳，腦海中幻化出一幅萬(wàn)年前上山人的生活圖景：稻谷熟了，遍地金黃。先民們用石片、石刀收割，用石磨將稻谷脫殼；大米做成白花花、香噴噴的米飯；有些還磨成粉，制成米漿，封存在罐子里發(fā)酵，釀成酒；脫粒后的稻殼也不浪費，拌入陶土制作成器。遇到重要日子，人們從各自居住的房子中走出來(lái)，聚集到村子中心的臺地上，進(jìn)行莊重的祭祀。要說(shuō)最開(kāi)心的，可能是狩獵滿(mǎn)載而歸，眾人共享，開(kāi)懷暢飲……

（本報記者 李韻 本報通訊員 吳宜潔）（本文圖片均為本報記者李韻攝）

11月23日，中國青年報刊發(fā)了《一萬(wàn)年前誰(shuí)種稻》。?這件彩陶壺中發(fā)現了釀酒的證據，因此，9000年前的上山人可能已經(jīng)掌握釀酒技術(shù)，這只陶壺就可能是中國最早的酒器。 余冠辰/攝?觀(guān)眾在觀(guān)看炭化稻米。 余冠辰/攝?展覽一角。 余冠辰/攝

一萬(wàn)年前的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡、大量彩陶遺存……2000年11月，浙江省浦江縣，上山遺址被發(fā)現。經(jīng)過(guò)20年發(fā)掘與研究，上山文化已明確了兩個(gè)世界第一：稻作農業(yè)世界第一，彩陶世界第一；同時(shí)，它還是中國農耕村落文化的源頭。

“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”，近日在中國國家博物館展出，展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標志性遺存。

展覽展出一粒炭化稻米，距今約11000-8500年，2006年浙江省上山遺址出土。這是目前通過(guò)系統浮選法在層位清晰的考古遺址中發(fā)現的年代最早的稻米。上山遺址發(fā)現了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農業(yè)遺存。這些發(fā)現讓稻作栽培歷史上溯至1萬(wàn)年前，刷新了人們對世界農業(yè)起源的認識。

農業(yè)起源和人類(lèi)起源、國家起源一道，構成考古學(xué)在全世界范圍內的三大課題。水稻至今養活了世界一半以上的人口，稻作農業(yè)的發(fā)展，徹底改變了人類(lèi)文明的生產(chǎn)和生活方式。大量考古發(fā)現充分證明，上山，就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎的中華文明形成過(guò)程的重要起點(diǎn)。

近九旬高齡的著(zhù)名考古學(xué)家、北京大學(xué)教授嚴文明有一個(gè)有趣的說(shuō)法：浙江的遺址名連起來(lái)看很有畫(huà)面感，從美麗的小洲（良渚）出發(fā)，過(guò)一個(gè)渡口（河姆渡），跨一座橋（跨湖橋），最后上了山（上山）。這是一條文明從遠古走來(lái)的詩(shī)意之路，也是中國文明的溯源之路。

中青報·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌 來(lái)源：中國青年報

11月23日，《中國新聞報》報道《見(jiàn)證萬(wàn)年稻源 浙江上山文化將申遺》?11月30日，《人民日報海外版》報道《萬(wàn)年稻米、最早彩陶齊聚國博 上山文化展揭秘世界稻作文明起源》，向世界推介上山文化。?萬(wàn)年稻米、最早彩陶齊聚國博

上山文化展揭秘世界稻作文明起源?上山遺址出土的炭化稻米。

葉賓得攝?上山文化陶器。

葉賓得攝?義烏橋頭遺址出土的彩陶片。

葉賓得攝

你知道1萬(wàn)年前的稻米是什么人種的嗎？你知道最早的彩陶有哪些花紋？

在近日開(kāi)幕的“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”上，豐富的考古成果向你講述世界稻作 文明起源的故事。

水稻養活了當今世界一半以上的人口，稻作農業(yè)的發(fā)展對人類(lèi)文明影響深遠。2000年11月，考古學(xué)家在浙江省浦江縣發(fā)現上山遺址。此后多年的考古發(fā)掘，在浙江共發(fā)現上山文化遺址20處，陸續發(fā)現了1萬(wàn)年前屬性明確的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡和大量彩陶遺存。上山文化考古成果舉世矚目，充分證明這里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎的中華文明形成過(guò)程的重要起點(diǎn)。

此次展覽由中國國家博物館聯(lián)合中國考古學(xué)會(huì )、浙江省委宣傳部、浙江省文化和旅游廳共同主辦，共展出上山文化早、中、晚期文物近200件，結合場(chǎng)景復原、多媒體展示手段，生動(dòng)展現人類(lèi)稻作農業(yè)起源之初的社會(huì )經(jīng)濟文化面貌，反映中國早期的定居村落及其社會(huì )生產(chǎn)與生活情況，闡釋上山文化考古發(fā)現的重要意義。

展廳中央，一個(gè)圓形容器中陳列著(zhù)一粒已炭化的稻米。透過(guò)放大鏡，可以看清它的樣子。這粒米2006年發(fā)現于浙江浦江縣上山遺址的地層中，屬于上山文化早期，距今有上萬(wàn)年歷史。經(jīng)分析研究，專(zhuān)家們認定這粒稻米屬于馴化初級階段的原始栽培稻?！八悄壳巴ㄟ^(guò)系統浮選法在層位清晰的考古遺址中發(fā)現的年代最早的稻米?！闭憬∥奈锟脊叛芯克芯繂T、上山文化發(fā)現者蔣樂(lè )平說(shuō)，上山遺址發(fā)現了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農業(yè)遺存。這些發(fā)現讓稻作栽培歷史上溯至1萬(wàn)年前，刷新了人們對世界農業(yè)起源的認識。此外，在義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址、永康湖西遺址均發(fā)現了數量豐富的炭化稻米，表明上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。

從樸拙的大口陶盆到精巧的彩陶壺，上山文化不同時(shí)期陶器風(fēng)格的演變在展覽中清晰可見(jiàn)。據蔣樂(lè )平介紹，大敞口、小平底的陶盆是上山文化最具標識性的器物，陶土中通常羼合稻谷殼等有機質(zhì)。

“這件義烏橋頭遺址出土的彩陶壺中發(fā)現了釀酒的證據，可能是中國最早的酒器?！笔Y樂(lè )平說(shuō)，在壺內殘余物中發(fā)現了一種加熱產(chǎn)生的糊化淀粉，經(jīng)檢測研究，發(fā)現殘留物與低溫發(fā)酵的損傷特征相符，而低溫發(fā)酵是釀酒的基本原理。由此推斷，9000年前生活于橋頭遺址的上山文化先民可能已經(jīng)掌握釀酒技術(shù)。

上山文化彩陶是迄今所見(jiàn)世界上最早的彩陶，不少陶器及殘片上帶有神秘的紋飾圖案。展柜里一件紅色雙耳陶壺，肩頸部有四組兩兩對應的白色點(diǎn)彩，看起來(lái)像是八卦紋。橋頭遺址出土的一塊夾砂陶片，在鮮紅陶衣上，用白色顏料涂畫(huà)了帶有一周輻射短線(xiàn)的圓形，好似太陽(yáng)紋，旁邊還畫(huà)著(zhù)兩個(gè)頂角相對的三角形。獨特的紋飾勾起人們的遐想：這和遠古的太陽(yáng)崇拜有沒(méi)有關(guān)系？

展覽開(kāi)幕當天，“萬(wàn)年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會(huì )在國家博物館舉行。會(huì )議采用線(xiàn)上線(xiàn)下相結合的方式，深入研討上山文化作為世界稻作文化起源地的意義及其申遺的價(jià)值

11月30日《中國文化報》“文脈”版報道《上山文化：三個(gè)“中國最早” 兩個(gè)“世界第一”》。

一個(gè)展里竟然有三個(gè)“中國最早”、兩個(gè)世界“第一”，這是一種怎樣的體驗？來(lái)中國國家博物館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“國博”），踏上萬(wàn)年時(shí)空穿梭之旅，叩響通往“遠古中華第一村”的大門(mén)。

萬(wàn)年上山 世界稻源

一萬(wàn)年前，“巨人”的腳印，落在了浙江浦江，這就是上山人。一萬(wàn)年前，一個(gè)大多數洞穴人還要在嶺南山地延續生活幾千年的時(shí)間點(diǎn)，上山人卻告別了山林洞穴的生存模式，走向曠野，勾畫(huà)出東亞地區歷史長(cháng)卷中令人驚嘆的一筆。

< p>2000年秋冬之際，浦江縣黃宅鎮上山村，沉睡了萬(wàn)年的浙江浦江上山遺址從萬(wàn)年前的時(shí)空，“跳躍”到考古學(xué)家眼前，突破了此前我們關(guān)于中國南方地區新石器早期考古學(xué)文化年代和面貌的認識，使我們對河姆渡文化之前的史前史有了探索的方向。在此之后，基于一系列相關(guān)遺址的發(fā)掘和認識，2006年考古學(xué)界將這一類(lèi)遺存命名為上山文化，從此開(kāi)啟了對上山文化的全方位研究。

今年是上山遺址發(fā)現第21個(gè)年頭，同時(shí)又是上山文化命名15周年。近日，由中國國家博物館聯(lián)合中國考古學(xué)會(huì )、浙江省委宣傳部、省文化和旅游廳共同主辦的“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”亮相國博。展覽共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標志性遺存。同時(shí)輔助豐富的考古學(xué)知識介紹、場(chǎng)景復原、多媒體等展示手段，展示人類(lèi)稻作農業(yè)起源之初的社會(huì )、經(jīng)濟與文化面貌，反映中國早期的定居村落及其社會(huì )生產(chǎn)與生活情況，呈現上山文化考古發(fā)現的重要意義。

我國考古學(xué)家、北京大學(xué)教授嚴文明表示，上山文化已明確了兩個(gè)世界第一——稻作農業(yè)世界第一，彩陶世界第一。而“雜交水稻之父”袁隆平的“萬(wàn)年上山 世界稻源”題詞和嚴文明“遠古中華第一村”的題詞，更是對上山文化價(jià)值內涵的高度概括。

最早的水稻

如今，考古研究證明，上山稻是世界迄今發(fā)現的年代最早的栽培稻遺存，上山文化是世界稻作農業(yè)的起源地。

走進(jìn)展廳，只見(jiàn)展柜中陳列著(zhù)一個(gè)靠放大鏡才能看到的小小的黑點(diǎn)——一粒已炭化的米粒。而正是在這粒炭化稻米中，考古學(xué)家看到了綿延萬(wàn)年的人類(lèi)文化基因。

這粒完整的炭化稻米發(fā)現于浙江浦江縣上山遺址的地層中，屬于上山文化早期遺存，距今上萬(wàn)年。相關(guān)專(zhuān)家表示，經(jīng)過(guò)栽培并馴化的稻粒更飽滿(mǎn)，其長(cháng)寬比相對于野生稻要小，這粒炭化稻米屬人工栽培，是馴化初級階段的原始栽培稻。通過(guò)科技考古，專(zhuān)家們還認定，它是迄今考古發(fā)現的世界上最早的栽培稻米。換言之，上山文化的先民們，是已知世界上最早開(kāi)始人工栽培水稻的一群人。同時(shí)，在義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址、永康湖西遺址均發(fā)現了數量豐富的上山文化的炭化稻米，表明在上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。

據介紹， 上山遺址發(fā)現了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農業(yè)遺存。這些發(fā)現讓稻作栽培歷史上溯至一萬(wàn)年前，刷新了人們對世界農業(yè)起源的認識。上山文化不僅在中華文明的起源和形成中占有重要地位，對于世界文明也有著(zhù)獨特而重要的意義。

中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所研究員趙志軍從進(jìn)化論的視角闡釋了他對于上山文化乃至上山遺址在稻作農業(yè)起源中重要地位的思考。他認為，人類(lèi)無(wú)意識改變植物生物性的耕種行為開(kāi)啟了植物的馴化過(guò)程?！昂?jiǎn)單地說(shuō)，就是人類(lèi)的耕種行為在前，然后才出現馴化作物，并且主導了植物的馴化方向和速率。最早的稻作農耕行為上山文化最早出現，稻作農業(yè)的源頭和農耕村落的源頭都是上山文化?！?/p>

上山遺址的陶器多為夾炭陶。在陶片的斷面上可以清晰地觀(guān)察到陶器胎土中摻和稻殼、稻葉、稻穗和植物莖稈留下的痕跡。上山早期90%以上的夾炭陶，都摻拌了密密麻麻的碎稻殼——這是世界上最早的礱糠，即脫粒取米后的碎殼。人們有意識地在食用稻米之后，將這些稻的殘余物摻和在陶土中制作陶器。分析表明，這些稻遺存所反映的生物特征有明顯的馴化跡象? ?稻殼中保留的小穗軸特征，證明了上山文化已出現栽培稻，稻米已經(jīng)成為上山人重要的糧食之一。同時(shí)，研究者在石片、石磨盤(pán)等器物上，發(fā)現了收割禾本科植物的“鐮刀光澤”和加工稻谷的多重證據，表明水稻的收割工具已經(jīng)出現。磨盤(pán)、磨棒的配套使用，可能經(jīng)常用于稻谷脫粒。

多學(xué)科研究成果均指向一個(gè)結論：上山文化是世界稻作農業(yè)的起源地。目前，考古學(xué)家正在大力尋找上山文化的水稻田，希望為上山文化稻作農業(yè)提供更完整的證據鏈。

最早的彩陶

彩陶是黃河流域史前文化的重要符號，廟底溝、半坡、仰韶耳熟能詳，但中國最早的彩陶出現在錢(qián)塘江流域，距今8000年的跨湖橋文化就出土豐富的彩陶?？绾虿侍盏脑搭^，可追溯到上山文化，陶器是上山文化的濃縮，中晚期彩陶的出現，正是上山文化農業(yè)文明的體現。浙江省文物考古研究所研究員、上山文化發(fā)現者蔣樂(lè )平坦言，上山文化的彩陶是目前世界上最早的彩陶。

據了解，上山文化的彩陶可分為紅彩和乳白彩兩種。紅彩主要為條帶彩，裝飾于盆罐類(lèi)器的唇口或肩頸位置。最典型的器物是大口盆。這類(lèi)器物外壁施紅衣、內壁施乳白衣，口沿部位施一周顏色深紅的紅彩帶，器形規整精致。這類(lèi)彩陶出現在湖西、橋頭、下湯、小黃山等上山文化中晚期遺址。乳白彩的紋飾更為豐富，主要見(jiàn)于壺、壺形罐、圈足盤(pán)和碗形器上，多見(jiàn)于前兩類(lèi)器物的肩頸部和后兩類(lèi)器物的腹部，施于陶衣之上，觸摸有隆突感。紋飾見(jiàn)有太陽(yáng)紋、短線(xiàn)組合紋、折齒紋和點(diǎn)彩等。

太陽(yáng)紋是指代最為明確的具象符號，體現了意識、信仰等精神文化內涵。其中幾組短線(xiàn)組合紋被指認為最早的卦符，最為神秘，值得深入探索。這類(lèi)彩陶主要出現在橋頭和湖西遺址。上山文化的神秘圖符在跨湖橋文化中得到傳承，除卦符外，還有田字符號，這體現了浙江地區遠古文化的獨特體系。

“上山文化的彩陶就是當時(shí)的‘高端’手工業(yè)?！痹谥袊鐣?huì )科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘看來(lái)，上山文化的陶器器形盡管簡(jiǎn)單，但具備了成熟的制作工藝，最鮮明的就是化妝土技術(shù)，還有彩繪、渲染、用彩搭配等，紋飾簡(jiǎn)單但很有用意，要進(jìn)一步仔細觀(guān)察和研究?！熬筒侍斩?，它是全世界最早的，實(shí)至名歸?！蓖跞氏嬲f(shuō)。

最早的定居村落遺跡

“一粒稻米的背后升起了一縷炊煙?！币蝗f(wàn)年前，當其他地區的先人還在過(guò)穴居生活時(shí)，上山先民們已經(jīng)率先走出洞穴，在曠野之上搭建了自己的房子，過(guò)上了農耕定居生活。房屋建筑是上山文化定居的最直接證據。目前在上山文化遺址中普遍發(fā)現了建造房屋的證據，類(lèi)型主要包括干欄式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。

上山文化率先出現了初具規模的定居聚落，即早期村落，是中國農業(yè)社會(huì )的發(fā)端。上山遺址早期出現了較多帶柱洞結構的遺跡和帶溝槽基礎的房址，晚期出現了有規律的房址。荷花山遺址也發(fā)現有規律的柱洞分布。柱洞所指示的建筑往往是地面式的或干欄式的，在江南地區中、晚期新石器時(shí)代遺址中十分普遍。這種居住模式在上山文化時(shí)期已經(jīng)基本確立。

“這不僅反映出上山文化早在一萬(wàn)年前就已進(jìn)入定居社會(huì )，而且已呈現較為復雜的村落形態(tài)?！敝袊脊艑W(xué)會(huì )理事長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員王巍表示，上山文化反映了比較全面、典型的新石器時(shí)代早期群落和文化面貌，“它讓我們認識到那個(gè)時(shí)代的復雜化程度并非我們想象的那般簡(jiǎn)單?！?/p>

“上山文化代表的稻作農業(yè)起源對人類(lèi)文明意義重大，是繼良渚古城之后可以直接提升中 華民族文化自信的重要文化遺產(chǎn)?！敝袊ㄖO計研究院總規劃師、研究員陳同濱認為，它揭示了錢(qián)塘江流域文明的發(fā)展對東亞地區文明進(jìn)程的貢獻，同時(shí)也填補了世界文化遺產(chǎn)中稻作起源的類(lèi)型空白，也是展現“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”考古學(xué)的一個(gè)標志性成果。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院資深教授、中國考古學(xué)會(huì )副理事長(cháng)趙輝表示：“良渚文化距今5000年，上山文化在它之前找到一個(gè)5000年的基礎。浙江的史前文化已經(jīng)形成了一個(gè)完整的序列，要繼續在這個(gè)序列里做研究，現在我們還沒(méi)有說(shuō)得很清楚、認識得很透徹?！?/p>

的確，從一萬(wàn)年前開(kāi)始，上山文化遺址群在錢(qián)塘江流域的聚落性分布并向周邊地區擴散發(fā)展的態(tài)勢，呈現出的便是農耕定居文明的最初景觀(guān)，更展現了中國乃至整個(gè)東亞地區稻作農業(yè)社會(huì )初創(chuàng )和形成期的文明模式以及此后延續數千年發(fā)展的文明基因。

走出展廳，一位觀(guān)眾描繪了他“腦補”的萬(wàn)年前上山人生活畫(huà)面：當末次冰期的寒意逐漸退去，稻花香飄散在錢(qián)塘江兩岸的河谷盆地里，搖曳的稻穗在風(fēng)中等待著(zhù)成熟，等待著(zhù)走出洞穴的第一批人群，他們在采集狩獵的同時(shí)，還將捧著(zhù)稻米，收獲、繁衍、生息。他們的足跡停留在上山、橋頭和湖西，他們的家園遺留在荷花山、小黃山和下湯的夢(mèng)里。那里有他們修筑過(guò)的環(huán)壕、居住過(guò)的房屋；那里有他們種植過(guò)的田地、圈養過(guò)的動(dòng)物；那里還有他們使用過(guò)的器具和思念之人的墓地……?▲ 上山人定居村落遺跡 中國國家博物館供圖?▲展覽現場(chǎng) 本報記者 盧 旭 攝?▲展覽現場(chǎng) 本報記者 盧 旭 攝?▲ 炭化稻米 中國國家博物館供圖

同時(shí)，上山文化還得到了國際上的關(guān)注?！董h(huán)球時(shí)報》海外社媒Facebook、Twitter官方賬號發(fā)布我縣“上山文化”特展及其成果消息。???

原標題：《11月，眾多國家省市權威媒體報道我縣！》

10. 晉源區紅色旅游景點(diǎn)在哪里

在很多的印象中山西一直不是旅游首選的目的地，畢竟西邊有一個(gè)陜西，南邊有河南，北邊有內蒙古，不論是哪個(gè)城市，都有非常亮點(diǎn)的景點(diǎn)，因此山西夾在中間就比較尷尬。再則山西的景點(diǎn)大都是歷史人文以及古建筑為主，大部分游客的旅行審美還僅停留在自然風(fēng)光中。

不過(guò)小馬的看法卻不一樣，在我看來(lái)，正因為如此小眾，才更值得一去，況且山西古建筑在國內可謂是首屈一指。那么如果是第一次來(lái)山西的話(huà)，完全可以把太原作為第一站。

關(guān)于太原，小馬的推薦理由：

1、相比平遙古城和大同的懸空寺，太原游客不多可謂是省內的一處沒(méi)被完全發(fā)掘的旅行寶地。

2、很多人會(huì )覺(jué)得太原的旅游資源太少，畢竟這座城市幾乎很少會(huì )出現在全國旅游城市排行榜中。但其實(shí)太原的旅游資源還是非常多，像小馬逛的山西省博物館，晉祠，純陽(yáng)宮，雙塔寺，崇善寺，不少都是全國重點(diǎn)文物保護單位，對于文?？鼗蛘呷宋膼?ài)好者一定會(huì )驚喜滿(mǎn)滿(mǎn)。

3、太原是個(gè)歷史古都，不是現代化的城市，所以太原即便是省會(huì )依然保持著(zhù)一種濃濃的市井生活。

下面小馬來(lái)推薦幾個(gè)適合第一來(lái)太原旅行值得打卡的景點(diǎn)：

晉祠

推薦：五星

推薦理由：晉祠門(mén)票雖然高達70元，但個(gè)人覺(jué)得非常值得買(mǎi)。這是我在太原最喜歡的一個(gè)景點(diǎn)，可以說(shuō)里面是一步一景，處處都是驚喜。如今晉祠內還保留著(zhù)幾十座古建筑，以及眾多技藝高超的雕塑都是來(lái)晉祠的理由。

如果你是第一次來(lái)晉祠，那么可以重點(diǎn)看一下這幾個(gè)地方，圣母殿、難老泉、木雕盤(pán)龍、魚(yú)沼飛梁、金人臺。

圣母殿看點(diǎn)：重點(diǎn)可以關(guān)? ??里面宋初的雕塑，尤其是40尊女侍者，每一尊不論是姿態(tài)還是舉止都無(wú)一雷同。

魚(yú)沼飛梁看點(diǎn)：這可是建于宋代的橋梁，堪稱(chēng)中國的第一座立交橋。

金人臺看點(diǎn)：這個(gè)臺不算大，也不算華麗，起初給小馬的印象就是有點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單。但細細看著(zhù)四尊鐵人，你會(huì )發(fā)現卻也算是古樸和精致，其中西南邊的為北宋時(shí)期保存至今依然完好的鐵人。

總之，晉祠的景點(diǎn)一定不會(huì )讓你失望的，不過(guò)這里說(shuō)的晉祠是收費的那個(gè)景區。外面新建的晉祠公園景區其實(shí)都是新建筑，看點(diǎn)比較一般。但是外面很多野導游會(huì )推薦你參觀(guān)，所以切記要拒絕他們。

如下圖小馬所標注的打勾的地方為值得去的老晉祠景區，打叉的區域為新晉祠公園。

怎么去晉祠：在市區有不少公交可以前往晉祠公園。太原火車(chē)站可以乘坐804支路，856路公交前往晉祠公園站，然后步行3公里穿過(guò)晉祠公園就能達到晉祠收費景區。

純陽(yáng)宮

推薦：四星

推薦理由：

這個(gè)景點(diǎn)可以說(shuō)是我誤打誤撞進(jìn)去的，當時(shí)只看到一座山門(mén)，于是就買(mǎi)票進(jìn)去。但是驚喜還是挺多的，純陽(yáng)宮始建于元朝，如今的規模還算挺大的，重點(diǎn)可以關(guān)注里面歷朝歷代的石刻，其中不少還是北魏或北齊的佛像，造型精美，所以如果你喜歡石刻的話(huà)，那么到了太原一定要來(lái)看看。

怎么去純陽(yáng)宮：

山西省博物館

推薦：四星半

推薦理由：

都說(shuō)地上文物看山西，底下文物看陜西，那么到了山西太原后，山西省博物館怎能錯過(guò)？如果你想要第一時(shí)間了解山西五千年歷史的話(huà)，那么一定要先到山西博物館，這里可以是云集了眾多的山西文物。

小馬最喜歡的就是里面北魏的佛像，當然還不能錯過(guò)的就是晉侯鳥(niǎo)尊，鸮卣，龍紋玉環(huán)，彩陶罐，北魏時(shí)期的木板漆畫(huà)等文物。

tips：

重點(diǎn)可以關(guān)注一樓的北魏佛像展館，二樓的晉國霸業(yè)，文明搖籃和夏商蹤跡，三樓明清晉商等。

其他還可以重點(diǎn)關(guān)注的景點(diǎn)有雙塔寺，龍山石窟，蒙山大佛有時(shí)間的話(huà)都可以打卡。

當然如果你喜歡逛街的話(huà)，那么一定不能錯過(guò)的就是柳巷，雖然很多人說(shuō)這里太商業(yè)化了，但是作為第一次來(lái)的游客還是非常值得來(lái)打卡的，不過(guò)切記盡量不要在這里買(mǎi)東西或者吃東西，因為價(jià)格相比其他地方，這里的物價(jià)一點(diǎn)也不便宜。

太原的旅行如何規劃？

如果是第一次來(lái)太原的話(huà)，那么可以在太原預算兩天的時(shí)間，來(lái)好好感受這座古城帶給你的魅力。

第一天：

上午：崇善寺--純陽(yáng)宮--永祚寺（雙塔寺） 主要看的就是三個(gè)全國重點(diǎn)文物保護單位，特別適合喜歡人文和文?？氐挠慰?/p>

具體游覽線(xiàn)路如下：

下午：山西省博物館，個(gè)人建議預算3個(gè)小時(shí)。 山西省博物館的看點(diǎn)很多，完全可以用半天的時(shí)間好好的去逛，一定會(huì )給你帶來(lái)驚喜。

第二天：

由于晉祠離市區比較遠，加上晉祠的看點(diǎn)眾多，所以完全可以花一天的時(shí)間好好的逛逛。

太原有什么值得品嘗的小吃？

打鹵面

可以說(shuō)這是來(lái)太原非常值得一試的面食，據說(shuō)只有特定的鹵才叫打鹵面。據說(shuō)山西每個(gè)地方對于面食的選材和審美各有不同。比如大同代表就是刀削面，晉中就是剔尖，而太原就是打鹵面。面條筋道又不硬,口感爽滑,澆頭豐富，有腐竹、蝦皮、木耳、雞蛋等。

哪里吃鹵面比較適合：晉心面生活館，晉一鹵打鹵面，老君瀛打鹵面，親賢打鹵面等值得一試。

燒賣(mài)和羊肉餃子

如果你喝不慣當地與眾不同的頭腦，但是一定不會(huì )拒絕燒麥和蒸餃，可以說(shuō)這種小吃皮薄餡多，如果想要更地道的方? ??去體驗，那么一定要趕早到清和園或者認一力品嘗，說(shuō)不定晚了就沒(méi)了。

莜面栲栳栳

雖然太原的栲栳栳不算是山西最地道的，但是如果你的第一站剛好是太原的話(huà)，那么這一道名小吃也算是不能錯過(guò)。

過(guò)油肉

如果說(shuō)哪道菜最具太原的風(fēng)格，那么一定非過(guò)油肉莫屬?？梢哉f(shuō)太原幾乎所有的餐廳都會(huì )有這道菜，個(gè)人覺(jué)得還是挺喜歡的，味道又甜又咸還帶點(diǎn)酸味，特別下飯。

除此之外，在太原還不能錯過(guò)的小吃還有頭腦，羊湯，羊雜割，太原老豆腐等，都值得打卡。

其他旅游總結：

怎么去太原：

個(gè)人建議大家乘坐飛機前往太原，因為不僅票價(jià)便宜還能省時(shí)間，以杭州為例，乘坐飛機經(jīng)?？梢再I(mǎi)到300+的機票。

要知道從杭州到太原乘坐高鐵票價(jià)就要600左右，用時(shí)9個(gè)小時(shí)。

防坑貼士：

在晉祠公園會(huì )有很多黑導游，切記一定不要選，盡量選景區內正規的導游。如果不想請導游的話(huà)，可以自己用手機使用語(yǔ)音導覽。

住宿建議：

太原景點(diǎn)比較集中，所以一般個(gè)人推薦住在火車(chē)站或者五一公園旁邊，出行比較方便。下圖就是小馬標注的住宿區域。

以上就是小馬分享的一些太原攻略，希望對你有所幫助。

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