室內陳設是構成室內環(huán)境的重要組成部份，它分為“功能性陳設和裝飾性陳設”兩大類(lèi)。由于所處環(huán)境差異，地域風(fēng)俗的不同，室內陳設的展示效果也會(huì )有較大的區別，因而其對室內設計的風(fēng)格將生重要的影響. 室內陳設品是繼家具之后的又一室內重要內容，其范圍更加廣泛，形式也是多種多樣，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。 陳設的基本目的是以其表達一定的思想內涵和精神文化方面為著(zhù)眼點(diǎn)，井起著(zhù)其他物質(zhì)功能所無(wú)法代替的作用，對室內空間形象的塑遣、氣氛的表達、環(huán)境的澶染起著(zhù)錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也是具有完整的室內空間所必不可少的內容；值得注意的是，陳設品的展示也不是孤立的，必須和室內其他物件相互協(xié)調和配合，親如一家。陳設品在室內的比例畢竟是不大的，因此為了發(fā)揮陳設品所應有的作用，陳設品必須具有槐覺(jué)上的吸引力和心理上的感染力。也就是說(shuō)，陳設品應該是一種既有觀(guān)賞價(jià)值又能品味的藝術(shù)品。 我國歷來(lái)十分重視室內空間所表現的精神力量，如傳統檀聯(lián)就是室內陳設品的典型的杰出代表。此外，如宮殿的威嚴、寺廟的肅穆、居室的溫馨、畫(huà)堂庭榭的灑酉等，無(wú)不和室內陳設有關(guān)。 室內陳設浸透著(zhù)社會(huì )文化、地方特色、民族氣質(zhì)、個(gè)人素養的精神內涵，都會(huì )在日常生活中表現出來(lái)?，F代文化滲透在生活中的每一角落，現代商品無(wú)不重視其外部包裝，以促其銷(xiāo)。商品競爭規律也充分表現在各藝術(shù)領(lǐng)域，從而使藝術(shù)表現形式日新月異，流振紛呈．但其中難免良莠不齊，雅俗共生。在掀起“包裝'潮魔的時(shí)代，室內設計師有誘導社會(huì )潮流之職責，鑒別真偽之能力，在工作中不可不慎。 室內陳設一般分為純藝術(shù)品和實(shí)用藝術(shù)品．純藝術(shù)品只有觀(guān)賞品味價(jià)值面無(wú)實(shí)用價(jià)值（這里所指的實(shí)用價(jià)值是指物質(zhì)性的），而實(shí)用工藝品，則既有實(shí)用價(jià)值又有觀(guān)賞價(jià)值．兩者各有所長(cháng)，各有特點(diǎn)，不能代替，不宜類(lèi)比．要將日用品轉化成具有觀(guān)賞價(jià)值的藝術(shù)品，當然必須進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，此非易事，因為不是任何一件日用品都可列入藝術(shù)品；而作為純藝術(shù)品的創(chuàng )作也不簡(jiǎn)單，因為不是每幅畫(huà)、每件雕塑都可獲得成功的。 下面講講常用的室內陳設品： 1 ．字畫(huà) 我國傳統的字畫(huà)陳設表現形式，有植聯(lián)、條幅、中堂、扁額以及具有分隔作用的屏風(fēng)、納涼用的崩面、祭祀用的祖宗畫(huà)像等 （可代替祠堂中的牌位）。所用的材料也豐富多彩，如有紙、錦帛、木刻、竹刻、石刻、貝雕、刺繡．字畫(huà)篆刻還有陰陽(yáng)之分，濠色之別，十分講究．書(shū)法中又有篆隸正草之別．畫(huà)有潑墨工筆、黑白丹青之分，以及不同癱派風(fēng)格，可謂應有盡有．武侯祠過(guò)廳植聯(lián)景觀(guān)．我國傳統字面至今在各類(lèi)廳堂、居室中廣泛應用，并作為表達民族形式的重要手段．西洋畫(huà)的傳入以及其他繪畫(huà)形式，豐富了繪畫(huà)的品類(lèi)和室內風(fēng)格的表現。字畫(huà)是一種高雅藝術(shù)，也是廣為著(zhù)及和為群眾喜愛(ài)的陳設品，可謂裝飾墻面的最佳選擇。 字畫(huà)的選擇全在內容，品類(lèi)、風(fēng)格以及幅畫(huà)大小等因素，例如現代派的抽象畫(huà)和室內裝飾的抽象風(fēng)格十分協(xié)調。 2 ．攝影作品 攝影作品是一種純藝術(shù)品．攝影和繪畫(huà)不同之處在于攝影只能是寫(xiě)實(shí)的和逼真的．少敷攝影作品經(jīng)過(guò)特技拍攝和藝術(shù)加工，也有繪畫(huà)效果，因此攝影作品的一般陳設和繪畫(huà)基本相同，而巨幅攝影作品常作為室內擴大空間感的界面裝飾，意義已有不同．攝影作品制成燈箱廣告，這是不同于其他繪畫(huà)的特點(diǎn)。 由于攝影能真實(shí)地反映當地當時(shí)所發(fā)生的情景，因此某些重要的歷史性事件和人物寫(xiě)照，常? ?值得紀念的珍貴文物，因此，它既居攝影藝術(shù)品又是紀念品。 3 ．雕塑 瓷塑、鋼塑、泥塑、竹雕、石雕、品雕、木雕、玉雕、根雕等是我國傳統工藝品之一，題材廣泛，內容豐富，巨細不等，流傳于民間和宮廷，是常見(jiàn)的室內擺設。有些已是歷史珍品，現代肆塑的形式更多，有石膏、合金等。 雕塑有玩賞性和偶象性 ( 如人、神塑像 ) 之分，它反映了個(gè)人情趣、愛(ài)好、審美觀(guān)念、宗教童識和崇拜偶象等．它屬三度空間，栩栩如生．其感染力常勝于繪畫(huà)的力量。雕塑的表現還取決于光照、背景的襯托以及視覺(jué)方向。 4 .景 盆景在我國有著(zhù)悠久的歷史，是植物觀(guān)賞的集中代表，被稱(chēng)為有生命的綠色雕塑．盆景的種類(lèi)和題材十分廣闊，它象電影一樣，既可表現特寫(xiě)鏡頭，如一棵樹(shù)樁盆景，老根新芽，充分表現植物的剛健有力，蒼老古樸，充滿(mǎn)生機，又可表現壯闊的自然山河，如一盆濃縮的山水盆景，可表現祟山峻嶺、湖光山色、亭臺樓閣、小橋記水，千里江山，盡收眼底，可以得到神思臥游之樂(lè )。 5 ．工藝美術(shù)品、玩具 工藝美術(shù)品的種類(lèi)和用材更為廣泛，有竹、木、草、藤、石、泥、玻璃、塑料、陶瓷、金屬、織物等．有些本來(lái)就是屬于純裝飾性的物品，如掛毯之類(lèi)。有些是將一般日用品進(jìn)行藝術(shù)加工或變形而成，旨在發(fā)揮其裝飾作用和提高欣賞價(jià)值，而不在實(shí)用．這類(lèi)物品常有地方特色以及傳境手藝，如不能用以買(mǎi)菜的小籃，不能坐的飛機，常稱(chēng)為玩具。 6 ．個(gè)人收藏品和紀念品 個(gè)人的愛(ài)好既有共性，也有特殊性，家庭瓊設的選擇，往往以個(gè)人的愛(ài)好為轉移，不少人有收藏各種櫥品的癖好，如郵票、錢(qián)幣、字畫(huà)、金石、鐘表、古玩、書(shū)籍、樂(lè )器、兵器以及各式各樣的紀念品，傳世之寶，這里既有藝術(shù)品也有實(shí)用品．其收集領(lǐng)域之廣闊，幾乎無(wú)法予以規范．但正是這些反映不同愛(ài)好和個(gè)性的陳設，使不同家庭各具特色，極大地豐富了社會(huì )交往內容和生恬情趣。 此外，不同民族、國家、地區之間，在文化經(jīng)濟等方面反差是很大的，彼此都以奇異的眼光對待異國他鄉的物品。我們?？梢钥吹?，西方現代廳室中，掛有東方的畫(huà)幀、古裝，甚至蓑衣、草鞋、草帽等也登上大雅之堂．這些異常的陳設和室內其他物件的風(fēng)格等沒(méi)有什么聯(lián)系，可稱(chēng)為獵奇陳設。 7 ．日用裝飾品 日用裝飾品是指日常用品中，具有一定觀(guān)賞價(jià)值的物品，它和工藝品的區別是，日用裝飾品，主要還是在于其可用性．這些日用品的共同特點(diǎn)是造型美觀(guān)、做工精細、品味高雅，在一定程度上，具有獨立欣賞的價(jià)值．因此，不但不必收藏起來(lái)，而且還要放在醒目的地方去展示它們．如餐具、煙酒茶用具，植物容器、電視音響設備、日用化妝品、古代兵器、燈具等。 8 ．織物陳設 織物陳設，除少數作為純藝術(shù)品外，如壁掛、掛毯等，大量作為日用品裝飾，如窗簾、臺布、桌布、床罩、靠墊、家具等蒙面材料．它的材質(zhì)形色多樣，具有吸聲效果，使用靈活，便于更換，使用極為普遍。由于它在室內所占的面積比例很大，對室內效果影響極大，因此是一個(gè)不可忽視的重要陳設。 紡織品應根據三個(gè)方面來(lái)選擇： (1) 纖維性質(zhì)．如自然的棉、麻、羊毛、絲。絲是所有自然織物中最雅致的，但經(jīng)受不住直射陽(yáng)光，價(jià)格也貴，羊毛織品特別適合于作家具的蒙面材料，并可編織成粗面或光面。絲和羊毛均有良好的觸感，棉麻制品耐用而柔順，常用作窗簾材料。 人造織物有尼龍、滌綸、人造絲等品種，一般說(shuō)來(lái)比較耐用，也常用作窗簾和床罩，但手感一般不很舒適。 (2) 編織方式．有不同的結構組織，表現出 不同的粗、細、厚、薄和紋理，對視覺(jué)效果和質(zhì)癌起到重要作用。 (3) 圖案形式．主要包括花紋樣式和色彩 ( 如具象和抽象 ) 及其比例尺度，冷暖色彩效果等．它和室內空間形式和尺度有著(zhù)密切的聯(lián)系。

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