導讀：紅色之旅的意義是什么50字？ 旅游與文化的關(guān)系2000字

紅色旅游主要是以學(xué)習中國革命史為目的，以旅游為手段，學(xué)習和旅游互為表里。營(yíng)造自我啟發(fā)的教育氛圍，達到“游中學(xué)、學(xué)中游”，寓教于游、潤心無(wú)聲的境界。

通過(guò)革命故事，歷史典故，及參觀(guān)紅色旅游點(diǎn)，深入發(fā)掘紅色旅游中的歷史人物故事，揭示人民群眾創(chuàng )造歷史的真諦，使歷史鮮活和豐滿(mǎn)起來(lái)。

紅色旅游景點(diǎn)開(kāi)展了“穿紅軍服、唱紅軍歌、吃紅軍飯、走紅軍路”等參與性活動(dòng)，通過(guò)參與性活動(dòng)，教育人們不忘歷史，以英雄、以前輩為榜樣，珍惜我們的幸福生活。

發(fā)展紅色旅游的意義，首先是讓中華兒女重溫歷史，牢記歷史?！捌浯问欠睒s經(jīng)濟，發(fā)展經(jīng)濟。紅色旅游能為旅游區帶來(lái)很多的經(jīng)濟效益。

繼承光榮傳統，傳承民族精神。革命先輩們不屈不撓的革命精神、視死如歸的革命氣節震撼人心，他們的民族精神會(huì )傳承延續，他們的光榮傳統會(huì )發(fā)揚光大。

不忘初心，牢記使命。

旅游與文化的關(guān)系2000字

旅游與文化的關(guān)系2000字

旅游與文化的關(guān)系2000字，旅游與文化的關(guān)系相輔相成、相得益彰?，F如今，我國旅游業(yè)作為一門(mén)新興的產(chǎn)業(yè)，取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這么大的進(jìn)步離不開(kāi)旅游文化。下面我來(lái)與大家講講旅游與文化的關(guān)系2000字。

旅游與文化的關(guān)系2000字1 文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托，旅游產(chǎn)品的競爭力最終體現為文化的競爭。文化作為旅游的靈魂，始終蘊含在旅游活動(dòng)中，表現出極大的魅力。旅游文化并不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，而是一種全新的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。

旅游指為了休閑、商務(wù)或其他目的離開(kāi)他她們慣常環(huán)境，到某些地方并停留在那里，但連續不超過(guò)一年的活動(dòng)。旅游目的包括六大類(lèi)，分別是休閑、娛樂(lè )、度假，探親訪(fǎng)友，商務(wù)、專(zhuān)業(yè)訪(fǎng)問(wèn)，健康醫療，宗教/朝拜，其他。定義旅游的三個(gè)要素是出游的目的、旅行的距離和逗留的時(shí)間。

文化是是人類(lèi)社會(huì )相對于經(jīng)濟、政治而言的精神活動(dòng)及其產(chǎn)物，分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。具體人類(lèi)文化內容指群族的歷史、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、宗教信仰、藝術(shù)、倫理道德，法律制度、價(jià)值觀(guān)念、審美情趣、精神圖騰等。

旅游文化是旅游行為的綜合性、時(shí)間空間的延展性、景觀(guān)意態(tài)的趣味性、旅游內容的豐富性，以及滿(mǎn)足游客文化需求多樣化的客觀(guān)規定性，促使旅游業(yè)必須具有適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)。旅游文化可以分為傳統旅游文化和現代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景觀(guān)文化；后者則增加了旅游業(yè)文化和文化傳播。

旅游與文化的關(guān)系2000字2 淺析旅游與文化的關(guān)系

-------文化是旅游業(yè)的靈魂，縱觀(guān)世界旅游業(yè)發(fā)達的地區，其文化特征無(wú)不十分突出. 旅游與文化的關(guān)系相輔相成、相得益彰。從原始文化到現代文化都可以成為吸引游客的因素；同時(shí)文化也是旅游者外出旅游的動(dòng)機之一，這足見(jiàn)文化因素對現代旅游活動(dòng)的影響。

（一）旅游: 旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的一種現象及關(guān)系的總和（瑞士學(xué)者漢沃克爾和克拉普夫） 在西方言語(yǔ)中，“旅游”一詞的英語(yǔ)原文是“Travel”,即有“長(cháng)途旅行，依次經(jīng)過(guò)”的意思。從工業(yè)革命開(kāi)始，西方語(yǔ)言中就普遍使用英文“Tourism”（旅游）一詞1，其詞義是：離家遠行，參觀(guān)游覽一些地方又回到原地（家里）。從現有資料看，把“旅”和“游”連用成“旅游”一詞者，最早見(jiàn)于南朝梁沈約的《悲哉行》“旅游媚年春，年? ?媚游人”。此詩(shī)句已含有外出旅行游覽的意思，與當今人們對旅游概念的理解相近。

(二) “文化”作為一個(gè)內涵豐富、外延寬廣的概念，是由近代歐洲人開(kāi)創(chuàng )的`。1871年，英國人類(lèi)學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中對文化作了系統的闡釋?zhuān)麑⑽幕缍椤笆前ㄈ恐R、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及作為社會(huì )成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的復合體”2。綜上所述，則可以得出“文化”的定義：廣義的文化是人類(lèi)生活的總和，它包括精神生活、物質(zhì)生活和社會(huì )生活等及其廣泛的方面；狹義的文化則是人的全部精神創(chuàng )造活動(dòng)的總和它包括意識、觀(guān)念、心態(tài)和習俗等內容。

（三） 關(guān)系是客觀(guān)的，為事物所固有，存在于相應的事物之間。任何事物總是處在和其他事物的一定關(guān)系中，只有在同其他事物的關(guān)系中，它才能存在和發(fā)展，它的特性才能表現出來(lái)。。世界上的任何事物都同它周?chē)氖挛锵嗷ヂ?lián)系著(zhù)，這種聯(lián)系表明它們彼此存在著(zhù)一致性、共同性，從而在此基礎上形成不同的事物、特性的統一形式，即表現為一定的關(guān)系。

綜上所述旅游具有文化屬性，旅游者是依賴(lài)于一定的社會(huì )文化背景產(chǎn)生的，旅游資源是一定社會(huì )文化環(huán)境的化身，旅游設施和管理服務(wù)是一定社會(huì )文化環(huán)境的自我表現形式：相反，旅游是文化傳承的載體，通過(guò)旅游，文化得以傳播和發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展。這要求我們在大力發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，要增強市民保護文化資源的意識，增強文化認同感，同時(shí)健全相關(guān)法規，加強相關(guān)管理，保持旅游的文化靈魂，使旅游業(yè)可持續的發(fā)展。

旅游與文化的關(guān)系2000字3 文明和文化的區別：

1、兩者概念不同，文化是指人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng )造的一切物質(zhì)，精神成果。而文明是指經(jīng)歷歷史的沉淀，人們所進(jìn)步的精神物質(zhì)的總和。

2、文化包括文明，也就是說(shuō)，文化所包含的概念要比文明更加廣泛。文明是文化的最高形式或高等形式，文明是在文字出現、城市形成和社會(huì )分工之后形成的。

3、文化偏重于精神和規范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)。文明較容易比較和衡量，而文化則難以比較，因為各民族的價(jià)值觀(guān)念不同，而價(jià)值又是相對的。

聯(lián)系：文明的內在價(jià)值通過(guò)文化的外在形式得以實(shí)現，文化的外在形式借助文明的內在價(jià)值而有意義。一般來(lái)說(shuō)，文明的內在價(jià)值總要通過(guò)文化的外在形式體現出來(lái)，而文化的外在形式之中又總會(huì )包含著(zhù)文明的內在價(jià)值。

擴展資料：

文化分類(lèi)：

一般地把它分為下列幾個(gè)層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。

物態(tài)文化層是人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和，是可觸知的具體實(shí)在的事物，如衣、食、住、行。

制度文化層是人類(lèi)在社會(huì )實(shí)踐中建立的規范自身行為和調節相互關(guān)系的準則。

行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、習慣和風(fēng)俗，它是一種社會(huì )的、集體的行為。

心態(tài)文化是人們的社會(huì )心理和社會(huì )的意識形態(tài)，包括人們的價(jià)值觀(guān)念、審美情趣、思維方式以及由此而產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品。這是文化的核心，也是文化的精華部分。

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