導讀：古代武將打敗敵人后用頭顱堆成的“京觀(guān)”有多殘忍可怕？ 什么是龍的文化？

史書(shū)有“京觀(guān)”一詞，即將殺死的敵軍尸體或者頭顱堆積起來(lái)，筑成高塔，甚為壯觀(guān)，炫耀戰功。

其實(shí)這是相當不人道且殘忍的，你想象一下，把頭顱或者尸體筑成一個(gè)骷髏臺，讓人不寒而栗。我講一下史書(shū)記載比較有名的幾個(gè)筑京臺事件。1.高句麗筑京臺。

“貞觀(guān)二年，破突厥頡利可汗，建武遣使奉賀，并上封域圖。五年，帝詔廣州司馬長(cháng)孫師臨瘞隋士戰胔，毀高句麗所立 京 觀(guān)

這段話(huà)說(shuō)的是隋煬帝三征高句麗失敗后，戰死的隋朝軍士尸體被高句麗人拿去筑京觀(guān)，一直到唐太宗貞觀(guān)五年，通過(guò)外交方式才毀去京觀(guān)，重新掩埋遺骨?？梢?jiàn)這種行為是多么殘忍。

2.王莽筑京臺

《漢書(shū)》記載王莽篡漢時(shí)將反對他的劉信、翟義、趙明、霍鴻等人及其親屬全部“坑殺”，王莽將這些人的尸體堆土，筑為“方六丈，高六尺”的京觀(guān)，上面再樹(shù)6尺高的旗桿，寫(xiě)上“反虜逆賊鯨鯢”。想想就讓人感覺(jué)十分的恐怖。

有壞的做法自然也有好的做法，楚莊王就是一個(gè)仁義的霸主。春秋時(shí)，楚莊王在邲大敗晉軍，大臣潘黨建議將晉軍陣亡者的尸體堆筑為京觀(guān)來(lái)炫耀功績(jì)。

君盍筑武軍，而收晉尸以為京觀(guān)。臣聞克敵必示子孫，以無(wú)忘武功。

莊王說(shuō)

“古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，于是乎有京觀(guān)，以懲淫慝?！?。

楚莊王認為武本來(lái)就是為了止戈，而且是將罪大惡極的壞蛋筑成京觀(guān)。這些士兵各為其主，為國盡責，怎么能將他們筑成京觀(guān)呢？所以他沒(méi)有為難這些遺骨，下令將晉軍陣亡者妥善掩埋了。

古代的京觀(guān)其實(shí)就是將戰敗者的尸體或者頭顱收集起來(lái)，戰勝的一方將尸體堆積成一個(gè)高高的山丘或者塔，主要作用就是震懾敵人，從心理上征服敵人，如果是受侵略的一方是勝利者，那么這樣可以威懾入侵者，如果是侵略的一方就可以摧毀敵國老百姓的抵抗意志。反正都是殘酷與血腥的。

起源于中原地區被游牧民族大力發(fā)揚“京觀(guān)”之名最早出自于《左傳》，當時(shí)晉楚邲之戰后潘黨向楚莊王進(jìn)言要求“收晉尸以為京觀(guān)”，目的是讓子孫后代看到銘記先輩的武功。但是楚王并不認同這種說(shuō)法，他說(shuō)京觀(guān)是“古者明王，伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮”所創(chuàng )，目的是懲戒無(wú)道。

京觀(guān)在先秦與兩漢時(shí)期并不普遍，秦漢盛行的是坑殺，就是先將人殺掉然后掩埋滅跡。

并沒(méi)有將尸體收集筑成京觀(guān)的廣泛記載，白起坑殺趙國降卒就是采用坑殺方式，先近戰或者弓箭射擊殺死大部分人然后再進(jìn)行掩埋尸體。

魏晉南北朝時(shí)期少數民族入主中原民族矛盾尖銳，導致京觀(guān)被“發(fā)揚光大，動(dòng)輒屠城。其中比較靠譜的記載是《晉書(shū)》和南朝史書(shū)。

《晉書(shū)》中孔愉以及《魏書(shū)》中李順、高允等人的傳記都曾有頌揚修筑京觀(guān)的記載。在這一背景下，修筑京觀(guān)的行為屢見(jiàn)不鮮：曹魏的鄧艾攻破成都后，在綿竹修筑其京觀(guān)；劉宋的檀道濟攻堅克難，俘虜四千多人，有人就建議他建議全部殺掉以壘京觀(guān)，但他還是釋放了俘虜；

劉宋的沈慶之在攻破廣陵后，屠戮城中男子以筑京觀(guān)，后又攻破廣陵平定劉誕叛亂，虐殺城中戰敗者，將其尸首堆砌于石頭南岸，壘成一座“骷髏山”；南齊的裴叔業(yè)圍困南兗州時(shí)，將敵軍尸骨堆砌五丈高以警示城中據守的敵軍；

梁武帝在朐山大捷后稱(chēng)“宜為京觀(guān)，用旌武功”，但自己“伐罪吊民”“仁者用心”，因此下令收斂敵軍尸骨；南陳開(kāi)國皇帝陳霸先命令侯安都、徐度等討平姑熟叛亂，戰勝斬首數千，皆累積為京觀(guān)；

北齊在邙山之戰后，斬首三? ??余，將敵軍尸骨壘砌為京觀(guān)；北周的陸騰在征討西南蠻中，在水邏城旁修筑京觀(guān)，且但凡有所攻取都會(huì )修筑京觀(guān)。北方的少數民族也接納了這一文化，匈奴的赫連勃勃在對后涼戰爭中追殺敵軍八十余里，殺傷數萬(wàn)人，斬殺對方十余名大將，將敵軍尸骨壘砌為京觀(guān)，號稱(chēng)“骷髏臺”；在攻破東晉劉裕軍在長(cháng)安守軍后，同樣也將人頭封以青泥，做成了京觀(guān)。

北美野牛被美國白人為主的人群屠殺后骨頭堆積如山

什么是龍的文化？

龍是十二生肖之一，也是十二生肖里唯一沒(méi)見(jiàn)過(guò)的神秘動(dòng)物。我們都稱(chēng)為龍的傳人，那么到底什么是龍的文化呢？

關(guān)于龍的記載

《禮記·禮運第九》里面就有記載，里面把龍、龜、鳳、麟稱(chēng)為“四靈”，分別是：神龍，靈龜，鳳凰，麒麟。據記載，里面的麒麟是龍“龍生九子”的第九個(gè)兒子。這四靈里面，除了龍，還有麒麟也是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。

自古以來(lái)，很多傳世的書(shū)籍都記載著(zhù)關(guān)于龍的描述，比如，東漢的《說(shuō)文解字》里面說(shuō)道：“龍，鱗蟲(chóng)之長(cháng)，能幽能明，能細能巨，能短能長(cháng)，春分而登天，秋分而潛淵”，另外還有《漢書(shū)》、《爾雅》等也有著(zhù)相關(guān)的描述。

在這些描述里，我們發(fā)現書(shū)中所描繪關(guān)于龍的特征描寫(xiě)都大同小異，似乎就是人所共知的事情一樣。以前的皇帝都稱(chēng)自己是“龍”，穿的叫龍袍，坐的是龍椅，長(cháng)相叫龍顏等，什么都帶個(gè)“龍”字，可見(jiàn)龍在人們心中是至高無(wú)上的。

真命天子

我們發(fā)現，雖然皇帝以龍自稱(chēng)，但還有補充的一句“真命天子”。這個(gè)就很重要了，你是龍沒(méi)有錯，但你這條龍只是天的兒子。從這個(gè)邏輯分析我們可以看出，人是對龍敬畏的，那么龍是對天也是敬畏的。

盡管我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)龍，但通過(guò)歷史書(shū)籍的描寫(xiě)，對于龍的特性我們有著(zhù)這樣的印象，那就是龍是神通廣大，變化多端，可以呼風(fēng)喚雨的。它可以潛到海里，活動(dòng)在陸地，也能飛到空中！可算得上是統領(lǐng)海陸空啊，那是人力無(wú)法與之抗衡的。

那么人、龍、天三者之間到底有著(zhù)什么樣的關(guān)系呢？

自天賜給人類(lèi)第一把火起，人類(lèi)對這個(gè)天就充滿(mǎn)了敬畏。人類(lèi)也通過(guò)觀(guān)察天象的變化，獲得了智慧的啟蒙。

從古自今，能將天和人類(lèi)的關(guān)系，表達的形象到位的，非《易經(jīng)》莫屬，同樣能準確表達龍的文化的，也是《易經(jīng)》。

在《易經(jīng)》64卦里的首卦，就是天卦（乾卦），里面有一句“天行健，君子以自強不息”，直至今天還被很多人當做座右銘。

那它的意思是什么呢？乾卦里面的主題思想是“天行健，君子以自強不息”。 “天”是什么？一抬頭你所看到的天空。這個(gè)天空它是會(huì )出太陽(yáng)，會(huì )有烏云，會(huì )下雨，會(huì )打雷，它每時(shí)每刻都在變化。

它不但是變化的，而且是從不停息的運動(dòng)，因此就叫“行”。 不管哪個(gè)年代，天都是這樣的持續的運動(dòng)著(zhù)，它很強“健”，很剛強。

因此人類(lèi)看到天的規律就受到了啟發(fā)，人應該像天學(xué)習，學(xué)習它的持續運行，而自強不息！

這一個(gè)乾卦，他根據龍的特性，以龍為象征，描述了龍從開(kāi)始到發(fā)展，發(fā)展到巔峰，巔峰到滅亡的整個(gè)過(guò)程。

龍的文化

乾卦它以龍為比喻，告訴人跟龍是屬于同一個(gè)道理的。它告訴我們不具備條件的時(shí)候要“潛龍勿用”，遇到困難要力爭突破，有成就的時(shí)候要提高警惕，“飛龍在天”達到人生高峰時(shí)要厚德，否則就會(huì )“亢龍有悔”。這也是大自然的規律，物極必反，陰陽(yáng)之道。

什么是文化？文化就是人類(lèi)存在地球上的一切行為的文明進(jìn)化。在進(jìn)化的過(guò)程中，人保持著(zhù)龍的信仰，始終秉承著(zhù) 龍的精神，龍的品德。

如題，什么是龍的文化？所以我覺(jué)得用《易經(jīng)》乾卦（天）和坤卦（地）里面的兩句話(huà)，就足矣概括了，那就是“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。

原創(chuàng )首發(fā)：九步連環(huán)

謝壯鄉阿古哥邀答

問(wèn):什么龍的文化？

中國屬于東方，東方傳說(shuō)中的星宿是青龍，華夏的山水都屬于龍脈，中國人都是龍子龍孫龍的傳人。我認為龍的文化，就是中國文化的代名詞，在國人眼中，龍是神圣的，龍的文化也是神圣的，它是中華文明的精髓，也是社會(huì )發(fā)展的燈塔，更是中國人引人為豪的國學(xué)。龍騰云駕霧的本領(lǐng)，龍威武雄壯的的形象，龍叱咤風(fēng)云的精神，以及龍抬頭云開(kāi)龍擺尾雨來(lái)的呼風(fēng)喚雨力量，都是龍文化的結晶。龍的文化也標志著(zhù)中華永遠都在成長(cháng)中，猶如巨龍是永遠不朽的傳說(shuō)。

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