峨眉山很好玩，進(jìn)山門(mén)票是185元，不貴。

登峨眉山，嚴厲意義上講，跨過(guò)郭沫若先生手書(shū)的“全國名山”牌坊，就算是開(kāi)端了攀爬峨眉山的旅程了。走到馮玉祥將軍所題寫(xiě)的“名山起點(diǎn)”也即到了康熙皇帝御賜的“報國寺”了。報國寺原名是“會(huì )宗堂”，古剎修得恢宏謹慎，青瓦紅檐，黛墻灰地，黑匾金字，莊嚴軒昂甚是大氣。

要是有緣，還能夠歇住在廟里。其客房的姓名也很精致，取名：待月山房。這不由讓我聯(lián)想到《西廂記》里的詩(shī)句來(lái)：“待月西廂下，近風(fēng)戶(hù)半開(kāi)”。歇下后，跟著(zhù)天光殆盡的黃昏時(shí)分，你也能夠到佛堂和居士們一同聽(tīng)頌經(jīng)講禪，感觸和學(xué)習心如止水的妙境。

　報國寺前還有聞名的“峨眉十景”之一的“圣積晚鐘”。被稱(chēng)為“金鐘”的圣積晚鐘重達兩萬(wàn)五千斤。該鐘是由紫銅鑄造而成。據說(shuō)在鑄造時(shí)，還有許多善男信女投入了很多金銀首飾而鑄成。當敲響時(shí)，聲響消沉而動(dòng)聽(tīng)，猶如緩緩之晚風(fēng)婉轉送來(lái)，也像是來(lái)自天國的安魂曲，讓人心安安靜。

　行過(guò)報國寺后，一路上隨處可見(jiàn)的是參天大樹(shù)。假如說(shuō)是一個(gè)巨大的植物王國，倒也恰如其分。絢麗的山花在山崖上盛開(kāi)招人，此時(shí)此刻的我卻是特別心儀那些極大豐盛且生氣勃勃的綠色們，不會(huì )讓人因其花期的到來(lái)而喝彩，也不會(huì )因衰落離世而傷感，隨陽(yáng)光雨露而成長(cháng)，應大地呼喚而隕落。記住初訪(fǎng)峨眉時(shí)，正值芳華時(shí)節，二十來(lái)歲。心氣浮躁，懵懂蒙寐。來(lái)到映襯于山水間的伏虎寺，看到這天人合一的仙山美景時(shí)，卻心生安靜，便喜愛(ài)上了伏虎寺的清幽。山和水的相映成趣，且時(shí)有清風(fēng)徐來(lái)。遂第一次萌發(fā)了落發(fā)的想法，并且期望落發(fā)于伏虎寺。誦經(jīng)修德，過(guò)閑散安逸的日子。

真實(shí)的景色總是在絕處打開(kāi)的。冬雪映襯下的金頂，還有夏日下那雄偉無(wú)儔的氣勢與極目蜀國的視界么？假如說(shuō)，夏日的金頂上，一切都是歷歷可數的，那么在冬天，則更多了一份靜穆和廣博。四方十面普賢菩薩塑像上，積雪與金、銅的質(zhì)地交相輝映，完全喚醒了人們幻想中那“西方凈土”的意象。積雪好像讓天空更近，置身亦迷亦幻的國際，看銀裝素裹，悟白雪人生。在金剛嘴極目遠望，日出、云海、佛光、晚霞，令人心曠神怡。冬天早晨的金頂，七彩佛光往往都會(huì )躍然云海之上；西眺貢嘎山和瓦屋山的峰頂雪光；南望萬(wàn)佛頂，雪濤滾滾，松濤陣陣；北瞰百里平川，如鋪秀麗，大渡河、青衣江盡收眼底……假如從萬(wàn)佛頂回望，

金頂則宛如懸空的圣殿，無(wú)可爭議地成為了巴蜀大地上的觀(guān)景臺。凡此種種，只要體會(huì )到了冬雪峨眉魅力的人，你才干殷切感觸到，峨眉之所以成為巴蜀景色之巔，絕非虛言?！≡诙朊忌嚼镒【昧?，已了解這兒的末侯。峨眉山的吐納功夫與其他名山不同之處在于：云與霧能夠造型、能夠互相變換，云霧與精靈構成了一種停云，它們并不需要逃避陽(yáng)光，反而在強光下放縱，逐步妖冶。這兒有孤零零的一片一片的冷杉林，由于采納緊緊相擁、密不透風(fēng)的站位，看上去卻是發(fā)黑、發(fā)藍色。它們豹子一般修身養性，吐納濕度極大的雨霧，一團團從密林間涌出，就像志怪、傳奇的母體相同，于瞬間生成，又在瞬間完美和謝幕。

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