先說(shuō)承德的由來(lái)。 承德，現為河北省屬下的一個(gè)市，位于河北東北部燕山山脈的冀北山地。清初的時(shí)候，這里是熱河上營(yíng)——一個(gè)只有幾十戶(hù)人家的山村。

1681年（康熙二十年），為了加強對蒙古的管控，兼為訓練軍隊，康熙下令在原來(lái)的遼帝狩獵之地建立了木蘭圍場(chǎng)。自此，每年秋季，清帝都會(huì )帶領(lǐng)后宮妃嬪、皇子皇孫、王公大臣、數萬(wàn)軍隊，前往木蘭圍場(chǎng)狩獵演兵。在北京至木蘭圍場(chǎng)的700多華里途中，相繼修建了二十一座供皇帝及所率人馬吃住的行營(yíng)——其中一座，設于熱河。 康熙四十二年（1703年），正值康熙五十壽辰。從這一年，熱河行宮開(kāi)始擴建為“避暑山莊”，工程持續了十年——開(kāi)掘湖泊、修堤岸、筑洲島，擴蓋宮殿、圍建宮墻?？滴趸实墼x園中佳景題寫(xiě)了“三十六景”的匾額。

也從這一年開(kāi)始，避暑山莊逐漸成為清廷北京以外的陪都和第二個(gè)政治中心。鑒于這種情況，雍正十一年（1733年）改熱河直隸廳為承德直隸州。乾隆七年（1742年）復為熱河廳，乾隆四十三年改置承德府，治下包括今河北承德市，轄今河北長(cháng)城以北，湯河流域以東，內蒙古西拉木倫河、西遼河以南，遼寧松嶺山以西地。清末略有減縮。

關(guān)于“承德”這個(gè)名稱(chēng)，據說(shuō)是來(lái)自《尚書(shū).周官》的“六服群辟，罔不承德”——承受德澤的意思?？滴醯腔陼r(shí)，曾于現在的沈陽(yáng)設“承德縣”，為奉天府治下——也是直轄治所，當時(shí)那里是滿(mǎn)清前期的盛京。雍正設承德直隸州，是從他爹那里受到的啟發(fā)也未可知。

再說(shuō)“紫塞”的含義。 一種說(shuō)法是，“紫塞”即指“紫宮”。按照《史記.天官書(shū)》的說(shuō)法，天體恒星分三垣，中垣有紫微十五星。這被認為是天帝的居所，所以亦作為帝王宮禁的代稱(chēng)，如“紫禁城”?！稘h書(shū).八七上.注》曰：“天有紫微宮，是上帝之所居也，王者立宮，象而為之?！?

另一種說(shuō)法是，因為承德臨于長(cháng)城腳下，古代，把北方的邊塞稱(chēng)為“紫塞”。 晉代崔豹的《古今注.上.都邑》說(shuō)：“ 秦筑長(cháng)城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱(chēng)紫塞焉?！睆拇?，詠紫塞詩(shī)不絕于耳——

南朝宋鮑照的《蕪城賦》曰：“南馳蒼梧漲海 ，北走紫塞雁門(mén) ”——蕪城是現在的揚州；蒼梧漲海是廣西和南海；紫塞雁門(mén)，指現在山西西北長(cháng)城雁門(mén)關(guān)。鮑照這是吹噓揚州為九州通衢。 揚州當時(shí)叫廣陵。唐代的“紫塞”詩(shī)更多。李白的《胡無(wú)人》：“懸胡青天上，埋胡紫塞傍。胡無(wú)人，漢道昌”。杜甫的《清明二首》：“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓”。陳子昂的《春夜別友人二首》：“紫塞白云斷，青春明月初”。等等。

清代大才子納蘭性德的《菩薩蠻.黃云紫塞三千里》很有氣魄：“黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。落日萬(wàn)山寒，蕭蕭獵馬還。 笳聲聽(tīng)不得，入夜空城黑。秋夢(mèng)不歸家，殘燈落碎花?！绷硗?，關(guān)漢卿、孔尚任等也都在自己作品中使用過(guò)“紫塞”一詞。

可見(jiàn)，“紫塞”不為承德獨有，北部邊關(guān)、長(cháng)城都稱(chēng)“紫塞”。楊絳先生對此還做過(guò)考證，參見(jiàn)她的《走到人生邊上》。 承德，位于長(cháng)城腳下，稱(chēng)為“紫塞”已經(jīng)沒(méi)問(wèn)題。但把二者聯(lián)系在一起，是不是和某位清帝的詩(shī)文有關(guān)呢？的確，從康熙開(kāi)始，后面還有八個(gè)皇帝，詩(shī)寫(xiě)了不少。尤其是乾隆，總共寫(xiě)了四萬(wàn)兩千多首詩(shī)，據說(shuō)其中的七千多首寫(xiě)于避暑山莊。但目前尚未發(fā)現，哪個(gè)皇帝在詩(shī)中把承德或避暑山莊與“紫塞”聯(lián)系在了一起。乾隆用過(guò)“紫塞”這個(gè)詞，是乾隆十五年西巡五臺山回京途中，第四度作的《詠掛瓶》詩(shī)：“靜歷黃圖紫塞，? ?參秋卉春葩，貯就?？床恢x，簪處偏宜半斜。豈慮勾蜂引蝶，只疑浥露蒸霞。文殊昨示妙諦，紛雨優(yōu)缽羅花?！贝嗽?shī)收錄于《乾隆御制詩(shī)二集》卷十六。說(shuō)實(shí)在的，這詩(shī)寫(xiě)的真夠無(wú)聊。（溥仁寺）

真正把承德和紫塞聯(lián)系在一起的，是康熙五十二年（1713年），這年康熙六十壽辰，他為避暑山莊附近新建的溥仁寺寫(xiě)了一幅碑文，其中說(shuō)“茲熱河之奧壤，乃紫塞之神皋”——奧壤，是贊美水之曲深；神皋，則為夸贊土之肥沃。碑文中闡發(fā)了康熙對蒙古族的管理思想，與其對藏、苗等民族的既團結又管控的理念一致。

承德，包括避暑山莊，地處山間河谷盆地，周?chē)荷浇?jīng)長(cháng)期風(fēng)化剝蝕，形成許多奇峰異景，如磬錘峰山、羅漢山、蛤蟆石、雙塔山等，是中國北方著(zhù)名的風(fēng)景勝地。而且，避暑山莊又在北方風(fēng)景中，加入了些許江南風(fēng)情。 乾隆六年（1741年）至乾隆十九年（1754年），乾隆皇帝對避暑山莊進(jìn)行了第二輪大規模擴建，新建了若干宮殿和多處精巧的大型園林建筑。他還效仿他爺爺，以三字為名又題了“三十六景”，使避暑山莊增為七十二景，他爹題寫(xiě)的是每名四字。之后，在附近又修建了外八廟，直到乾隆五十七年（公元1792年），最后一項工程才竣工。

承德和避暑山莊，記載了一段重要的歷史?？滴鹾颓〉然实?，大約每年有半年時(shí)間住在這里?？滴踉谶@里，處理過(guò)若干關(guān)于蒙、藏、苗等重要事項。乾隆在這里，接見(jiàn)并宴賞過(guò)厄魯特蒙古杜爾伯特臺吉三車(chē)凌、土爾扈特臺吉渥巴錫和西藏政教首領(lǐng)六世班禪等重要人物，還在此接見(jiàn)過(guò)以特使馬戛爾尼為首的第一個(gè)英國訪(fǎng)華使團。嘉慶、咸豐二帝皆病逝于此。1860年，英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，清帝咸豐逃到避暑山莊避難，在這里批準了《中俄北京條約》等不平等條約。有重要影響的“辛酉政變”，亦從此發(fā)端。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）

承德，是一座古老而又年輕的城市，依山傍水，人杰地靈，擁有渾厚的歷史文化底蘊，得天獨厚的地理位置，素有“紫塞明珠”之稱(chēng)謂。

承德之所以被稱(chēng)為“紫塞”，有兩種說(shuō)法。

有一種說(shuō)法是，它是皇家的第二個(gè)辦公地點(diǎn)，所以稱(chēng)之為紫塞。因為眾所周知，清朝，皇家常來(lái)承德避暑山莊，消閑避暑，圍獵騎射，皇帝為了不誤朝政，就在這里辦公。因為皇帝居住的內城嚴禁黎民百姓靠近，叫紫禁城。承德靠近邊塞，又是清朝皇家第二辦公地點(diǎn)，所以也稱(chēng)紫塞。為什么要用“紫”字呢？因為天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪設兩旁。古時(shí)候認為天皇應住在天宮里，天宮又叫紫微宮。而皇帝又稱(chēng)是天子，所以就有了“紫禁城”、 “紫塞”之稱(chēng)。又因為承德景色優(yōu)美，有山有水有草原，所以，被稱(chēng)之為“紫塞明珠”。

還有一種說(shuō)法，承德因其土壤顏色為紫色而得名。秦始皇所筑長(cháng)城西起林洮，東至朝鮮，綿延萬(wàn)里，其土均為紫色，被稱(chēng)為“紫塞”，又因為承德在長(cháng)城邊上靠近邊塞，而土也是紫色的，所以也被成為“紫塞”。

承德的確是個(gè)好地方。境內自然風(fēng)景旖旎，旅游景點(diǎn)聞名中外。集皇家文化、古建筑文化、佛教文化和中原儒文化于一身，是清代皇家在京外的人文、歷史最集中的一塊寶地，已被列為首批國家歷史文化名城、中國十大風(fēng)景名勝、旅游勝地四十佳、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，避暑山莊及其周?chē)聫R還被聯(lián)合國教科文組織批準為世界文化遺產(chǎn)，被稱(chēng)為“紫塞明珠”真是當之無(wú)愧。

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